HISTORIA

GRANADA HISTORICA

2010-02-15T03:52:00.000-08:00

(TERMAS ROMANAS DE LA CARTUJA)

La urbe alcanzó el grado de municipium y sobre la vega se diseminaron las villas y explotaciones agrarias. La ciudad esconde la que fue Florentia Iliberritana.

La aparición de nuevos restos romanos en el campus universitario de Fuentenueva vuelve a desenterrar las huellas de la Florentia Iliberritana, una ciudad cargada de misterios, de la que se tienen escasos datos frente a la gran cantidad de restos que refuerzan la tesis de que Granada es una ciudad fundada en el siglo XI por los ziríes. Más allá del tan manido debate sobre el origen musulmán o romano de la ciudad, se ciernen una serie de presencias y restos, referencias, piezas arquitectónicas y demás testigos, que quedaron recogidos en la muestra 'Granada en época romana: Florentia Iliberritana'. Margarita Orfila ha sido una de las especialistas y estudiosas del mapa arqueológico e histórico de esta ciudad, que ha puesto orden en unas investigaciones que con los falsos cronicones y los hallazgos fraudulentos ponían en duda la existencia de una urbe romana en Granada.

Según los especialistas, se sabe gracias a las numerosas inscripciones recuperadas, la mayoría aparecidas en el Albaicín, que «Iliberri accedió a la categoría de municipium», o sea que la ciudad tuvo cierta importancia.

El núcleo urbano estuvo situado en el actual cogollo del Albaicín, donde en la antigüedad se encontraba un poblado ibérico. La transformación de un primitivo asentamiento romano en urbe principal se produjo una vez alcanzó el grado de municipium, que debió ser en torno al siglo II a.C., según las monedas encontradas, donde ya figura el nombre de Iliberri. Es el periodo en el que se precisa de edificios para albergar las instituciones inherentes a las nuevas necesidades, como consecuencia de su integración en la administración romana por su municipalización.

Uno de los lugares clave, el foro, el espacio cívico de la ciudad por excelencia, según la especialista Margarita Orfila, «debe situarse en lo alto del barrio del Albaicín, entre las actuales calles de María la Miel y del Pilar Seco, según se deduce de la zona en donde se han recuperado desde el siglo XVI importantes inscripciones, y de los resultados de las intervenciones arqueológicas llevadas a cabo por Juan de Flores durante el siglo XVIII». En aquellas excavaciones se descubrió parte de su enlosado, restos de edificios, una serie de elementos arquitectónicos e inscripciones.

Ha sido posible situarlo justo en lo que era la Calle del Tesoro, hoy desaparecida y cercana al entonces llamado Huerto de Lopera, espacios actualmente insertados dentro del Carmen de la Concepción, enmarcados más o menos al norte por la calle Aljibe de la Gitana, al este por la Placeta de las Minas y casi toda la calle María La Miel, hasta la altura de la calle Camino Nuevo de San Nicolás, que los cierra al sur, mientras que el límite oeste sería la Placeta del Cristo de las Azucenas y la calle del Pilar Seco, en cuyo tramo cabe restar del Carmen de la Concepción la línea de casas que se alinea desde la Placeta del Cristo de las Azucenas.

Rectangular
Habría que imaginar toda esta zona como una superficie de forma rectangular, que solía estar rodeado por pórticos que delimitaban el espacio de la plaza, aislándola del exterior, a la vez que servían para protegerse de las inclemencias del tiempo. El foro estaba cerrado a la circulación de vehículos rodados. En uno de los lados cortos del rectángulo se disponía generalmente el templo principal. En el lado corto opuesto al templo, en uno de los laterales de la plaza, se situaba otro de los edificios más importantes del foro, la basílica, dedicada a la administración de justicia. La sede del gobierno de la ciudad se localizaba en la curia, que solía ocupar una posición próxima a la basílica, mientras que el 'tabularium' era el edificio destinado a la custodia de los archivos. Existían otros edificios de carácter administrativo y bajo los pórticos de los lados largos de la plaza se alineaban dependencias comerciales y algunas escuelas para los niños.

En ese mismo centro romano del Albaicín también se encuentran «los restos del acueducto identificados hasta la actualidad, reflejo del elevado nivel en la infraestructura urbana y la aplicación de soluciones hidráulicas iliberritanas», señala Orfila. «El primero, localizado en la década de los noventa del siglo XX en un solar de la calle Espaldas de San Nicolás, justo en donde hoy se halla la mezquita del Albaicín, queda documentado por el tramo descubierto de su canal de traída de agua al municipium desde la zona oriental», añade.

De tres pies de anchura, se llegaron a descubrir más de 11 metros de longitud, continuando aún más en sentido oeste. Está fabricado en obra de opus caementicium y recubierto con opus signinum, argamasa que convierte en impermeables las superficies.

Necrópolis y artesanos
En cuanto a la necrópolis, que estaría situada extramuros del centro de la urbe romana, se encontraría en la zona del Camino del Sacromonte a la Placeta de la Cruz Verde y en la zona de San Juan de los Reyes.

Entre los bienes inmuebles identificados, relacionados con la actividad artesana, destaca la alfarería documentada a través de los hornos del Carmen de la Muralla, quizás conectados con el alfar de la Cartuja.

En cuanto a las residencias de los antiguos iliberritanos, si bien hace unas décadas se tenían pocas referencias, en los últimos años este panorama ha ido cambiando gracias a las diversas viviendas excavadas en la zona del Albaicín, como la del callejón de San Cecilio, en donde se halló una esquina de una casa romana, con suelo de tierra apisonado, con un uso hasta época tardorromana.

De todos estos ambientes domésticos destacan los restos hallados en el callejón de los Negros, un edificio ubicado en el límite oeste de la ciudad, construido haciendo uso del sistema de terrazas y nivelaciones típico del Albaicin, y que debemos relacionar con una domus de gran monumentalidad.

En esta excavación se sacó a la luz un espacio estructurado en torno a un impluvium, definido por un cuadrado que mide 5,20 metros de lado, con columnas de 0,60 metrs de diámetro, de basa moldurada de tipo ático, relacionadas con el sistema de soporte de techumbre de la cubierta o 'compluvium'. Rodeando al 'impluvium', un corredor de dos metros de anchura máxima, en dos niveles, con una diferencia de cotas de 0,30 metros, salvada mediante dos escalones de arenisca.

Un gran muro de sillares, estucado en todo su frente, con pinturas murales, actuaba de cierre, definiendo los límites de la galería en su sector más noroccidental y al que se abren dos nichos, uno de ellos flanqueado por dos pilastras conformadas. Por su técnica constructiva apreciada en esta edificación, sus excavadores, consideran que debe ser fechado entre los siglos I y II d.C.

Los restos hallados en Fuentenueva, muy alejados del foro, una especie de paño de muralla, debieron pertenecer a una de las muchas villas existentes en las afueras, la mayoría de ellas centros de producción agrícola.

Villas y campo
El subsuelo del centro urbano de Granada oculta un gran número de restos que atestiguan la existencia de numerosas villas romanas. A tenor de las excavaciones se han localizado restos en forma de muros en la plaza de Mariana Pineda. En el barrio de San Matías, en el solar intersección de la calle Varela y San Antonio, aparecieron restos de estructuras romanas. No muy alejados de ahí, en la Plaza de los Campos, también se tiene noticias de algunos hallazgos.

Alejados ya del actual casco histórico de Granada, en el Camino de Ronda, a la altura de la antigua estación de autobuses, existió otra explotación agrícola romana, con lugar propio de enterramiento, que sería la necrópolis del colegio de La Presentación, en Gran Capitán. A estos hallazgos se suman otros menores como los del Polígono Almanjáyar, Cuesta del Progreso, calle Alhóndiga, Solarillo de Gracia, calle San Antón y colegio de Los Escolapios.

Uno de los hallazgos más sorprendentes fue el de la Villa de los Vergeles de la calle Primavera, en el barrio del Zaidín. Se trataría de una suntuosa vivienda de los siglos IV y V, con una serie de dependencias, entre las que se han identificado instalaciones para uso termal, y otras suntuosas estancias interpretadas como el salón de recepción y el comedor.

Las dos grandes estancias que fueron excavadas están pavimentadas con mosaicos policromos geométricos, donde llegan a aparecer delfines como elementos decorativos.

Provincia y concilio
En la provincia aparecen numerosos restos romanos pertenecientes a villas y explotaciones agrícolas, muchas de ellas en plena vega de Granada, de ahí el nombre del Soto de Roma, una extensión de tierra en la zona de Fuente Vaqueros y Valderrubio, que en su día fuera explotación romana.

El concilio de Elvira, Iliberri o Iliberis fue uno de los grandes acontecimientos del municipio romano. Se celebró a inicios del siglo IV y a él acudieron presbíteros y obispos de todas las provincias de Hispania en representación de sus respectivas iglesias. Su objetivo era tratar los problemas más acuciantes de sus comunidades, dar respuesta a sus incertidumbres religiosas y aprobar normas comunes de comportamiento en el campo de la moralidad, de la liturgia y de las relaciones con el entorno social. En sus ochenta y un cánones, que las actas resultantes, las más antiguas conocidas en la cristiandad occidental, ofrecen una panorámica extraordinariamente detallada y realista de la práctica y manera del cristianismo peninsular y son, con diferencia, la principal fuente para el conocimiento de la historia de la iglesia y de la sociedad hispana del bajo imperio.

Fuente: www.ideal.es

Exponen junto a la Estatua de la Libertad la historia de la emigración vasca.

2010-02-08T04:08:00.001-08:00

La historia de los vascos que, a principios del siglo XX emigraron a Estados Unidos, protagonizan desde hoy una muestra organizada en Ellis Island, la pequeña isla junto a la Estatua de la Libertad que durante décadas sirvió de aduana a quienes buscaban nuevas oportunidades en este país.

"Esta exposición trata de poner en valor la contribución que todas esas personas han hecho a la sociedad estadounidense", explicó a EFE el secretario general de Acción Exterior del Gobierno Vasco, Guillermo Echenique, quien ha viajado a Nueva York para inaugurar la muestra.

La exposición "Hidden in Plain Sight: the Basques" ("Escondidos a plena vista: Los vascos") podrá visitarse hasta el próximo 9 de mayo para dar a conocer la lengua, las costumbres y los valores de los vascos, así como cuáles fueron las causas que los empujaron a emigrar a este país.

Según explicó Echenique, ésta es la primera vez que una comunidad autónoma expone en el museo de Ellis Island.

Habilitada en 1892, esta isla se convirtió en el principal centro de control de inmigración federal de Estados Unidos y se mantuvo operativa hasta 1954, un período en el que procesó la entrada en este país de más de doce millones de inmigrantes que llegaban a las costas estadounidenses en barco.

A partir de 1954, su principal edificio, donde ahora se presenta la muestra sobre la migración vasca, permaneció abandonado durante más de treinta años, hasta que fue reformado y abierto como museo en septiembre de 1990.

Hoy en día, el 40 por ciento de los estadounidenses pueden seguir el rastro de su ascendencia a través de la documentación que guarda este museo.

La muestra inaugurada hoy es "una oportunidad única para mostrar al mundo quiénes somos en verdad los vascos: personas trabajadoras, luchadoras incansables, tolerantes y abiertas al mundo", aseguró Echenique.

Patrocinada por el Gobierno Vasco y por el museo Vasco y Centro Cultural de Boise (Idaho), la muestra será inaugurada por Lucy Garate, emigrante vasca que llegó en 1920 a Ellis Island y que actualmente vive en Nueva York. En la actualidad, en este país viven más de 50.000 vascos.

Además, está prevista la actuación de la solista donostiarra Amaya Arberas, el coro Biotzetik y el grupo de dantzaris Oinkari, estos dos últimos procedentes de Idaho.

La presidenta del museo Vasco y Centro Cultural de Boise, Patricia Lachiondo, también acudirá a la inauguración de una muestra que se espera que visiten unas 300.000 personas y que está distribuida en seis salas donde se reparte todo tipo de material, desde fotografías antiguas hasta grabaciones audiovisuales.

Así, se pueden contemplar piezas de arte vasco y objetos que estos viajeros traían consigo cuando decidieron dejar Euskadi, entre 1892 y 1954, para empezar una nueva vida en Estados Unidos.

La muestra está complementada con textos narrativos sobre diversos temas de la historia y cultura vasca, una sección interactiva para niños, archivos sonoros que permiten escuchar el euskera a quienes no están familiarizados con él y materiales audiovisuales sobre los deportes y bailes típicos vascos.

En otra de las salas se exponen también imágenes de caseríos, la costa, paisajes de montaña, industrias e iglesias del País Vasco, para mostrar cómo era el mundo que estos emigrantes dejaron atrás.

También se pueden ver un vídeo del bombardeo de Guernica, el 27 de abril de 1937, fotos del famoso roble de esa localidad -el mayor símbolo del pueblo vasco- y una reproducción de la famosa obra del pintor malagueño Pablo Picasso (1881-1973) del mismo nombre.

Muchas de las fotografías muestran pensiones, frontones, hoteles y restaurantes vascos habilitados en Estados Unidos, para dar una idea de la influencia de esta cultura reflejada en nombres de lugares y negocios desde Florida a Oregón.

La última sala de la exposición expone fotografías del País Vasco contemporáneo como el Museo Guggenheim, Mundaka Surf o Chillida.

Este montaje se mostrará en Ellis Island hasta que el próximo mayo se traslade a Boise (capital de Idaho) con motivo de la celebración en verano del Jaialdi, la gran fiesta vasca que se celebra cada cinco años y que en esta ocasión tendrán lugar entre el 28 de julio y el 1 de agosto.

Fuente: EFE

Descubren un obús de 1870 en un estanque del palacio de Versalles.

2008-12-15T04:02:00.000-08:00

(Foto de la PGM).

"Lo encontramos entre unas botellas de cristal. Parecía un termo de metal", dijo a la AFP Michel Henault, presidente de la asociación Les Brochets du Roy.
Los voluntarios que realizaban el trabajo de limpieza llamaron a la policía que, por su parte, hizo intervenir a los artificieros.
"A primera vista nos dijeron que se trataba de un obús de 1870. Se lo llevaron tras haberlo puesto con delicadeza en una caja metálica", explicó Henault.
Una 'Orangerie' es el lugar, con o sin invernadero, que se dedicaba en los jardines franceses a los árboles frutales.

Fuente: AFP

Las obras de un aparcamiento sacan a la luz la construcción más antigua de Valencia.

2008-08-20T14:07:00.000-07:00

Las obras de un estacionamiento subterráneo ubicado en la calle Ruaya, en Valencia, han sacado a la luz el vestigio más antiguo de actividad humana en Valencia y su huerta, anterior a la fundación de la ciudad.

El hallazgo de la construcción íbera y las monedas cartaginesas “no pone en cuestión la fundación de la ciudad de Valencia por los romanos”, tal como explicó ayer Albert Ribera, el responsable del Servicio de Información Arqueológica Municipal (SIAM). “Estos descubrimientos aportan información sobre el territorio de la huerta, sobre el entorno de lo que, posteriormente, siglos más tarde, fue la ciudad de Valencia”, detalló.
Así, los restos arqueológicos “no estaban, en absoluto, asociados a Valentia, ya que ésta es posterior, sino que podrían depender de un asentamiento mayor que aún no se ha descubierto, o de ciudades íberas como Llíria o Sagunto, puesto que en aquella época el área de influencia de los poblados era enorme”, especificó. “Lo que demuestran estos hallazgos -agregó- es que alrededor de lo que luego fue Valencia había actividad humana que no era meramente ocasional”.
Se trata de una balsa de recogida de aguas que data de la época íbera, así como pozos y fosos del siglo III a. C. y dos monedas cartaginesas. “Al menos un par de ellas -señaló Marisa Serrano, la responsable de las excavaciones arqueológicas- pertenecen a la época bárquida. El resto aún hay que limpiarlas y catalogarlas, pero con toda probabilidad pertenecen a la época romana y a la almohade”.
Y es que el descubrimiento de la edificación íbera no ha sido el único, puesto que en el solar, de entre 4.500 y 4.800 m2, también se han hallado restos de la época imperial romana, de la almohade y del medievo. Todos ellos están relacionados, de una forma u otra, con el agua, por lo que los expertos consideran que la zona era un área de cultivo que, posteriormente, ya en época romana y almohade, quedó ubicada en la ruta de acceso norte de la ciudad.Aunque “aún queda mucho por excavar y analizar”, según Albert Ribera, jefe del Servicio de Investigación Arqueológica Municipal (SIAM), “se puede determinar que la balsa es la construcción más antigua aparecida, hasta el momento, en la huerta de Valencia”. Asociada a esta estructura, los arqueólogos han hallado más vestigios de actividad humana. Se trata de numerosas piezas de cerámica de origen púnico y de la época tardo-íbera, datadas entre los siglos III y II a. C. Son cerámicas finas, de cocina y de importación, concretamente traídas desde la zona de Cádiz, Eivissa y el norte de África, según la opinión de los expertos.
Una calzada romana y un aljibe árabe
Muy próximo al emplazamiento, los técnicos han encontrado parte de una calzada romana y diversas construcciones almohades, como un aljibe y una canalización de agua, así como diversos elementos -sobre todo cerámica- procedentes de períodos históricos más tardíos, concretamente de la baja edad media.
Era en esos momentos cuando sobre el lugar se levantaba el Convento de San Julián, fundado en 1420. De ese siglo se han hallado escudillas y otras piezas de cerámica, así como diferentes elementos que han aparecido en uno de los extremos del solar, el recayente a la calle Sagunto, donde “estaba ubicado el huerto de la congregación religiosa y los cultivos anteriores a esta época”, según Marisa Serrano.
La zona más importante del yacimiento está en el área del solar que recae sobre la calle Bilbao y supone entre el 25 y el 30% de la superficie total de la parcela. Según el concejal de Tráfico y Patrimonio, Alfonso Novo, y la edil de Cultura, Mª José Alcón, “el SIAM y la Dirección General de Patrimonio deberán estudiar los restos y determinar si tienen suficiente valor como para conservarlos “in situ”".
En caso de que sea así, Novo afirmó que “el aparcamiento se tendrá que construir en lo que queda de solar”, lo que reduciría el número de plaza de estacionamiento previstas.
Fuente: http://www.levante-emv.com/

Los nazis planeaban exterminar a los judíos del norte de África.

2008-05-09T01:55:00.000-07:00

Los nazis planeaban exterminar a los judíos del norte de África en 1942, pero la derrota de sus ejércitos y su incapacidad de movilizar a los árabes hicieron fracasar sus planes, según nuevas investigaciones sobre este capítulo poco conocido de la historia del Reich.

"Los nazis ya estaban preparando la deportación en julio de 1942, en la perspectiva de una invasión de Egipto por el Afrika Korps de Rommel", indicó el investigador Martin Cuppers de la universidad de Stuttgart (Alemania).
"Un primer grupo de 24 hombres dirigido por un técnico del proceso de exterminación llegó a Libia en julio de 1942", precisó a la AFP, durante un coloquio organizado en Jerusalén en vísperas de la conmemoración del genocidio de seis millones de judíos por los nazis. "Este grupo especial tenía luz verde del ejército alemán, bajo el mando del mariscal Erwin Rommel, para iniciar los preparativos", agregó.
La propaganda alemana destinada a los árabes que incitaba a "destruir a los judíos y sus bienes" no deja ninguna duda sobre su intención de aplicar la "solución final" a los 400.000 judíos del norte de África y eventualmente a otros 450.000 en Palestina, según Cuppers.
Tras la derrota de El Alamein (Libia), en octubre de 1942, cuando el ejército alemán se replegó hacia Túnez donde guardó una cabeza de puente hasta mayo de 1943, "se elaboraron planes para deportar a los judíos por barco hacia Italia y de allí hacia los campos de la muerte de Europa del Este", subrayó. "Si no se llevaron a cabo fue porque las fuerzas navales alemanas tenían otras prioridades y no disponían de suficientes barcos", agregó.
Millares de judíos tunecinos fueron internados en campos de trabajo en el desierto en durísimas condiciones.
Por otra parte la propaganda nazi no tuvo el efecto esperado, según los investigadores, a pesar de la animosidad creciente entre árabes y judíos, con el conflicto en Palestina como telón de fondo, por no tener en cuenta la voluntad árabe de liberarse del yugo colonial.
Según el historiador Michel Abitbol, de la Universidad hebraica de Jerusalén, ello se debió a la "incompetencia y la incoherencia de la política nazi para con los árabes". "Los nacionalistas árabes esperaban que Alemania los liberase del colonialismo británico, francés, e incluso italiano, pero permaneció sorda a su llamamiento", estimó. Esta actitud fue motivada por el "desprecio hacia los árabes" por ser semitas y la necesidad de tomar en cuenta los intereses coloniales de los aliados del Reich, Italia o el régimen colaboracionista de Francia.
El investigador italiano Filipo Petrucci subrayó por su parte que la propaganda racista de los grupos de extrema derecha francesa fue rechazada por las élites nacionalistas, en particular en Argelia. En esta colonia francesa, los musulmanes no habían manifestado sin embargo mucha simpatía hacia los judíos cuando estos fueron despojados de su nacionalidad francesa en octubre de 1940.
La investigadora Chantal Metzger de la universidad de Nancy (este de Francia) hizo notar que Hitler en su testamento, redactado en abril de 1945 antes de su suicidio, lamentó "no haber jugado la carta árabe", estimando que ello le hubiera permitido derrotar a Gran-Bretaña. "No cabe duda de que los judíos del norte de África hubieran corrido la misma suerte que los de Europa si los ejércitos aliados no hubiesen liberado el mundo del nazismo", indicó el embajador de Alemania en Israel, Harald Kindermann.

Fuente: AFP

La cara humilde de Machu Picchu.

2008-05-09T01:47:00.001-07:00

Machu Picchu, desde su trono de piedra, humilla al visitante que se acerca a sus pies por el valle del Urubamba y, sin embargo, las huellas materiales de su gente, que están en el centro de una disputa internacional, son objetos simples, casi humildes.

Hay vasos que recibieron chicha, tostadores de maíz de tres patas, morteros para el grano, platos con mangos labrados, y miles y miles de fragmentos de cerámica y hueso que ocultan secretos de las vidas de los hombres y mujeres que trabajaron en las laderas de la ciudadela inca.
Estos restos residen, desde 1912, en sótanos de la Universidad de Yale, en la localidad estadounidense de New Haven.
Allí han languidecido durante décadas después de que los trajera Hiram Birgham, un profesor que se topó con Machu Picchu, como suele ocurrir con los exploradores, cuando buscaba otra ciudad, Vilcabamba.
Nadie prestó atención a los objetos durante 70 años. En la década de los 60, un fuego ahumó las cerámicas y se mezclaron piezas de otros lugares incas con las de Machu Picchu, según reconoció Lucy Salazar, una arqueóloga peruana que trabaja en Yale.
"A partir de 1983 empezamos a ver qué había", dijo Salazar.
Los arcones no contenían el oro y las joyas que atizaron la codicia de Francisco Pizarro siete décadas después de la construcción de Machu Picchu, en 1460.
Eran menaje de cocina y útiles diarios, similares a otros objetos hallados y robados de huacas y asentamientos en todo Perú.
Pero son especiales porque dan pistas de la vida en la ciudadela más emblemática del imperio inca, un lugar entre sierra y selva, tan bello que parece una quimera.
Gracias principalmente al trabajo de Salazar y su marido Richard Burger han salido del anonimato, como si los trabajadores a los que pertenecieron hubieran también abierto los ojos.
En 2003, 1,2 millones de personas acudieron a ver unas 360 piezas de la colección en una muestra itinerante por Estados Unidos organizada por Yale.
Al mismo tiempo, desde hace siete años, la universidad está enfrascada en una disputa con dos gobiernos sucesivos de Perú sobre el futuro de los objetos.
Nadie diría que Yale posee tal tesoro cultural al visitar su principal museo, el Peabody, que sólo tiene en exposición siete vitrinas con cerámicas y morteros de Machu Picchu.
Las piezas compiten en espacio con los 13 millones de objetos de arte que tiene en propiedad Yale, según Barbara Shailor, la encargada de todas las colecciones.
El resto de los objetos incas permanecen en los archivadores de metal de una sala amplia donde estudiantes de arqueología con batas blancas catalogan, examinan y fotografían un rompecabezas de fragmentos bajo la mirada de Salazar.
La experta abrió el depósito un día lluvioso de abril para un grupo de periodistas, la mayoría de Lima, invitados por Yale para que vieran lo que tan sólo un puñado de peruanos ha visto.
Salazar empezó a contar la historia de Machu Picchu que relatan los objetos con los que quisieron irse a la otra vida 174 individuos cuyas tumbas Birgham excavó.
La primera hipótesis fue que se trataba de un centro de culto reservado para cientos de vírgenes consagradas al templo del sol. No hace falta adivinar que la arqueología era asunto de hombres en aquella época.
En cambio, análisis recientes han demostrado que había tantos hombres como mujeres.
En su mayoría eran jóvenes de entre 16 y 18 años, traídos de todo el imperio para trabajos especializados, como moldear el oro excavado en las cercanas minas de Vilcabamba, según Salazar.
En Machu Picchu no se han hallado joyas porque era una residencia de recreo del inca, donde pasaba de mayo a agosto. "Si se moría alguien de la realeza, alguien noble, tenía que ser llevado a Cuzco", el centro del universo inca, según Salazar. Allí sería enterrado al calor del oro.
La única pieza de metal noble hallada es un brazalete, desenterrado por arqueólogos peruanos y que se encuentra en el museo instalado en el propio Machu Picchu.
Las cerámicas en poder de Yale también son testimonio del carácter multiétnico del imperio, pues siguen estilos diferentes. Hay platos con un mango decorado con cabezas con tocados propios de algunos pueblos de la selva y las vasijas negras características de los chimú.
Por todos lados están, sin embargo, las cabezas de felino y las franjas en medio de dos bandas laterales que representan, de acuerdo con Salazar, el poder unificador del inca.
La expresión máxima de ese poder quizá fue la propia Machu Picchu, que con sus objetos continúa, como en el siglo XV, encaramada entre la niebla.

Fuente: EFE

La Academia de la Historia dice que existe un tesoro submarino de 2.000 naves.

2008-03-26T13:20:00.001-07:00

El tesoro submarino español comprende cerca de 2.000 naves que deberían incluirse en el "Patrimonio de la Humanidad" de la Unesco, según ha dicho hoy el director de la Real Academia de la Historia, Gonzalo Anes, que ha subrayado la "desidia" que ha mostrado siempre la Administración por este tema.

"Se olvida el valor histórico de dicho patrimonio", ha afirmado Anes, para quien la localización de pecios y la extracción de sus tesoros que están llevando a cabo las empresas caza-tesoros suponen hoy "el negocio más rentable".
Pero el descubrimiento de los pecios españoles "permite un conocimiento directo sobre cuestiones que los documentos no reflejan con exactitud", ha destacado el director de la Real Academia de Historia (RAH) durante la presentación del ciclo de conferencias "La España oceánica de los siglos modernos y el tesoro submarino español", que se celebrará desde mañana hasta el 18 de abril.
"Es un tema de gran actualidad", ha comentado Gonzalo Anes, quien se ha mostrado "optimista" respecto al juicio que España mantiene en Tampa contra la empresa Odyssey por la extracción del tesoro del pecio "El cisne negro".
Sin embargo, el académico José Alcalá-Zamora, coordinador de las conferencias patrocinadas por los herederos del marqués de Arriluce de Ybarra, ha señalado la complejidad legal que existe en este tema, al que no "ha hecho caso la Administración durante años", al coincidir "una acumulación de derechos".
Alcalá-Zamora se ha referido también a la noticia conocida ayer sobre el hallazgo en aguas de la República Dominicana del galeón español "Concepción", del siglo XVII, con un tesoro valorado en 150 millones de dólares (más de 97,2 millones de euros).
El académico ha explicado que "España se tiene que interesar en este barco porque nuestro país tiene sus derechos al igual que los dueños de la empresa que lo ha encontrado y el país donde se ha hallado".
El galeón encontrado en la República Dominicana por la empresa Marine Explorations Inc. salió de España el 21 de abril de 1640 y llevaba 540 hombres, 200.000 kilos de mercurio para la explotación de las minas, así como un tesoro importante, ha informado Alcalá-Zamora, quien ha hallado en la Academia la bibliografía sobre este barco que estaba a las órdenes del almirante Juan de Campos, y que naufragó por una tempestad.
Los académicos, que firmaron el pasado 5 de octubre un informe sobre "El estado de la arqueología submarina en España y la necesidad de impulsar su estudio, salvamento y valoración cultural", han coincidido en la importancia de constituir "una comisión interdisciplinar independiente" para proteger jurídicamente y valorar cultural e históricamente los pecios españoles.
Dicho informe responde al borrador de un Plan Nacional para la Protección del Patrimonio Arqueológico Subacuático enviado a la Academia por el Consejo de Patrimonio Histórico del Ministerio de Cultura.
Alcalá-Zamora ha hablado del "falaz argumento" que utilizan los expoliadores cuando dicen que "los españoles no tenemos ningún derecho a exigir nada sobre los tesoros porque son el resultado de un rapiña".
"Es un argumento absurdo y demagógico" -señala José Alcalá-Zamora- pues "España consumió una parte importante de su historia, de sus hombres y sus riquezas en la conquista de América".
El principal problema para el académico Martín Almagro-Gorbea es que los buscadores de tesoros "sólo ven el oro", pero un pecio es "un yacimiento arqueológico más relevante para la historia que una tumba de Tutankhamon".
"Estamos en un momento crítico y debemos hacer un esfuerzo conjunto para evitar el abandono de nuestro tesoro submarino", según el académico Martín Almagro-Gorbea.

Fuente: EFE

Los espías británicos tuvieron astrólogo en la II Guerra Mundial.

2008-03-04T06:14:00.000-08:00

Los servicios británicos de espionaje contrataron a un astrólogo durante la Segunda Guerra Mundial, aunque muchos de sus miembros pensaron que era un fraude, e incluso le enviaron a Estados Unidos en una misión propagandística, según documentos secretos difundidos el martes.

Los documentos - los últimos de un goteo de archivos de la agencia británica de espionaje en la última década - proporcionan una historia digna de un guión de Hollywood y ofrecen una visión grave de la máquina de espionaje británica en la Segunda Guerra Mundial, dijo el historiador oficial de los servicios secretos, Christopher Andrew.
Los textos muestran que muchos de los que manejaron el espionaje del país despreciaban a Louis de Wohl, que hablaba alemán y era además astrólogo que se decía descendiente de la nobleza húngara y se llamó "El Nostradamus moderno".
"Nunca me ha gustado Louis de Wohl. Me resulta un charlatán y un impostor", escribió uno de los responsables. "En un momento dado ejerció algo de influencia sobre oficiales de inteligencia británicos bien situados a través de su profesión de contemplación de las estrellas", añadió.
Otro responsable lo calificó de "completo bribón" y otro de "charlatán peligroso y liante estafador".
"Afirmaba en sus libros que había viajado mucho por Oriente disfrazado de árabe y a menudo había frecuentado cafés en Berlín con atuendo femenino", escribió otro. Varios dijeron que pensaban que era un ex nazi.
Aún así, se las ingenió para establecerse en un apartamento del Gobierno británico en el oeste de Londres, al que llamó Oficina de Investigación Psicológica.
Allí, leía el horóscopo a clientes acaudalados, entre ellos responsables oficiales británicos, comandantes de la resistencia francesa y al embajador de Rumanía, a quien dijo que había persuadido para dimitir.
GIRA PROPAGANDÍSTICA EN ESTADOS UNIDOS
Los jefes del espionaje le enviaron en una gira propagandística por América en 1941, cuando Reino Unido estaba en guerra con Alemania pero Washington aún seguía siendo neutral.
De Wohl entregó a los periódicos estadounidenses una carta que dijo que era del propio astrólogo de Hitler en la que predecía que el líder nazi desaparecería en un año.
Los periódicos estadounidenses recogieron sus discursos prediciendo la caída de los nazis.
"Su visita propagandística a América fue considerada muy exitosa", escribió un responsable del espionaje en su archivo, recomendando que se le diera a Wohl la nacionalidad británica.
Se le dio el rango de capitán del Ejército británico, algo que parece que molestó a muchos oficiales.
Durante el resto de la guerra, los organismos de espionaje le dieron trabajo esporádico y decidieron vigilarle.

Fuente: REUTERS

Blázquez afirma que los partidos tienen derecho a cultivar su memoria histórica.

2007-10-29T00:53:00.000-07:00

(Adelfa Soro).

El presidente de la Conferencia Episcopal Española y obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, aseguró ayer que «cada grupo humano tiene derecho a cultivar su memoria histórica» , lo que es aplicable a «un partido político, un sindicato, una ideología y también la Iglesia» . Blázquez hizo estas declaraciones en la basílica de San Pablo Extramuros de Roma, donde ayer se celebró la ceremonia de acogida a los peregrinos que participarán hoy en la beatificación de 498 mártires de la persecución religiosa, 17 de ellos valencianos. «Nosotros tenemos derecho a cultivar la memoria de nuestra historia, pero no lo hacemos contra nadie» , manifestó. En este sentido, «comprendemos que otros quieran hacer por el estilo de lo que nosotros hacemos» , señaló, en alusión velada a la Ley de Memoria Histórica. El presidente de los obispos españoles hizo estas declaraciones justo antes de que empezara la ceremonia, en la que también intervino el Arzobispo de Sevilla, Cardenal Carlos Amigo Vallejo. Durante el acto, al que acudieron miles de fieles, se leyó el testimonio de uno de los mártires, Bartolomé Blanco, y sonaron distintas piezas musicales -entre ellas los himnos en honor a los 498 mártires del siglo XX en España- interpretadas por el Coro de la Catedral de la Almudena de Madrid y el Coro de la Filarmónica Romana. Cabe recordar que hoy la Iglesia Española vivirá un día grande con la beatificación en la Plaza de San Pedro, Roma, de 498 muertos durante la guerra civil, 17 de ellos nacidos en la Comunitat Valenciana. De los 17, diez nacieron en el territorio que hoy constituye la diócesis de Segorbe-Castelló, cinco procedían de la diócesis de Valencia y dos, de Orihuela-Alicante. La celebración, a las 10 horas, estará presidida por el cardenal José Saraiva Martins, representante del Papa y Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Asimismo, participará el cardenal arzobispo de Valencia, Agustín García-Gasco, que viajó el viernes a Roma, así como familiares de una de las mártires, Adelfa Soro, vecinos de Agullent, compañeros de congregación de los mártires valencianos incluidos en la beatificación, así como devotos y decenas de feligreses de las parroquias de los municipios natales de los próximos beatos. Según estimaciones de la Embajada de España ante la Santa Sede, acudirán al evento alrededor de 25.000 personas, de las que unas 2.500 son familiares de los futuros beatos. La delegación española en la ceremonia de hoy estará encabezada por el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, quien elogió la «histórica» jornada de hoy, que no va «contra nada ni contra nadie, sino que pretende fomentar la reconciliación» . Moratinos recordó una frase de Juan Pablo II durante el brindis de la cena ofrecida por la Embajada de España en Roma con motivo de la ceremonia de beatificación: «No hay paz sin justicia, y no hay justicia sin perdón . El perdón. Qué mayor expresión de nobleza, qué mayor muestra de reconciliación».

Fuente:Levante-EMV/Efe

50ª ANIVERSARIO DE LA GRAN RIADA DE 1957 EN VALENCIA

2007-10-14T09:17:00.001-07:00

Se conoce como la Gran riada de Valencia a la inundación que tuvo lugar el 14 de octubre de 1957, en la cuenca del río Turia, a su paso por la ciudad de Valencia, España.
El día 13 se dieron precipitaciones de más de 300 mm en buena parte de la cuenca (361 mm en Bejís, aunque esta población está ubicada en la cuenca del río Palancia, es decir, fuera del área drenada por el Turia), que continuaron el 14 con más de 100 mm. Se originaron dos ondas de crecida sobre Valencia, la primera de 2.700 m³/s y una velocidad media de 3,25 m/s; la segunda, más violenta, de 3.700 m³/s y 4,16 m/s, inundando la mayor parte de la capital valenciana.
Como dato curioso, la zona próxima a la Catedral quedó libre de las aguas, lo que demuestra lo acertado del emplazamiento original. Es posible que esta zona algo más elevada sea el motivo por el que el cauce del Turia formó una amplia curva a manera de semicírculo en torno a la ciudad, a la cual rodea hacia el norte, quedando esta zona de la Catedral en el centro. En cambio, la zona de la calle de las Barcas, cuyo nombre obedece a que constituyó un atracadero para las embarcaciones que remontaban el Turia en la antigüedad, no sólo se inundó sino que los colectores de drenaje actuaban como surtidores al quedar el nivel de las aguas del río por encima de la calle, agravando así los enormes daños ocasionados por la inundación.
Tras esta riada se desvió el cauce del Turia al sur de Valencia dotándolo de una capacidad que se calcula en 5.000 m³/s, además de otras obras menores de regulación del río.
Las fuertes lluvias afectaron también a otras zonas de la provincia de Valencia. El barranco del Carraixet, con un cauce muy amplio cuando baja de la Sierra de Calderona y alcanza las tierras de llanura (casi 200 m de ancho entre Bétera y Moncada) también se desbordó y sus aguas se juntaron con las del Turia antes de llegar al mar, cerca de Alboraya.
Otro foco importante de precipitaciones fue la cuenca del Palancia, que alcanzó el récord histórico de 900 m³/s y se desbordó en Sagunto.

Fuente: Wikipedia, Fotos: Pedro Bonache.

Josep Fontana obtiene el Premio Nacional de Cultura a la Trayectoria Profesional.

2007-07-05T06:39:00.001-07:00

El historiador Josep Fontana ha sido galardonado con el primer Premio Nacional de Cultura a la Trayectoria Profesional y Artística en reconocimiento de su "obra historiográfica, su maestría y su compromiso cívico", según informa el departamento de Cultura y Medios de Comunicación.
Esta es la primera vez que los Premios Nacionales de Cultura contemplan la categoría de Trayectoria Profesional y Artística, que el ejecutivo catalán incluyó el pasado día 8 de mayo para distinguir a la persona que por su compromiso vital y su trayectoria haya hecho una aportación relevante a la cultura catalana y haya contribuido a dignificarla.
Nacido en Barcelona en el año 1931, Fontana es catedrático de Historia e Instituciones Económicas y ha sido durante diez años director del Institut Universitari Jaume Vicens Vives, de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona.
Historiador de prestigio, es el introductor en el mundo editorial hispánico de la gran tradición historiográfica marxista británica contemporánea.
Josep Fontana, que fue una figura destacadas de la resistencia al franquismo, ha escrito más de veinte libros como "La quiebra de la monarquía absoluta", "La crisis del antiguo régimen", o "La construcción de la identidad".
El galardonado se añade a los otros cuatro ya anunciados por el jurado de los Premios Nacionales de Cultura: Dani Freixas, en la categoría de Arquitectura y Espacio Público; Frederic Amat, en la categoría de Artes Visuales; la coordinadora de Colles Castelleres de Cataluña, en la categoría de Cultura Popular y Martí Guixé, en la categoría de Diseño.
El jurado de este año, presidido por el conseller Joan Manuel Tresserras, está formado, entre otros, por la historiadora Montserrat Duch, el diseñador Anton Granero Martínez, el crítico de circo Jordi Jané, la presidenta del PEN catalán, la directora del Centro de Arte la Panera de Lleida, Gloria Picazo, y el presidente de Òmnium Cultural, Jordi Porta.
Los Premios Nacionales de Cultura, dotados cada uno de ellos con 18.030 euros, fueron instituidos por el Gobierno catalán en 1982, aunque quieren ser la continuación de los que la Generalitat patrocinó entre los años 1932 y 1938.
La entrega de los galardones se llevará a cabo el próximo día 24 de noviembre en el teatro Fortuny de Reus (Tarragona).
FUENTE: EFE.

Berlín revive las invasiones escitas a través de sus ritos funerarios.

2007-07-05T05:37:00.001-07:00

Los escitas, el pueblo nómada que Heródoto describió con una mezcla de admiración y terror, han tomado Berlín con la mayor y más completa exposición realizada hasta ahora sobre los guerreros a caballo que, partiendo desde la lejana Siberia, llegaron a conquistar el Este de Europa hace 2.500 años.
"Bajo el signo del grifo de oro-Tumbas reales de los escitas" es el título de la exposición que acogerá desde el viernes próximo el Museo Martin-Gropius-Bau con más de 6.000 objetos procedentes de enterramientos de ese pueblo nómada que dominó las estepas euroasiáticas entre el octavo y tercer siglo antes de nuestra era.
El carácter singular y extraordinario de la muestra es subrayado por el hecho de que cuenta con el patrocinio especial de los presidentes de Alemania, Kazajistán, Mongolia, Rusia y Ucrania y reúne piezas sobresaliente procedentes de diecisiete museos de seis países.
La exposición tiene su origen en el descubrimiento hace cuatro años por arqueólogos rusos y alemanes de una tumba real escita en el llamado valle de los Reyes de Arsan, junto a la frontera ruso-mongola, una región sembrada de túmulos que el pueblo nómada levantaba para enterrar a sus soberanos.
Construida en el siglo VII o VI antes de nuestra era, la tumba número 5 de Arsan guardaba cerca de 6.000 objetos de oro y su descubrimiento ha sido comparado por su enorme riqueza con la del faraón Tutankamón.
En el interior de la cámara, de 5 por 4,5 metros, se encontraron los restos de un hombre de unos 40 a 50 años que falleció como consecuencia de un cáncer de próstata, y los de una adolescente de 10 a 15 años que fue seguramente obligada a acompañarle en su viaje al mas allá.
Hermann Parzinger, el profesor alemán de arqueología que dirigió aquella excavación, considera, sin embargo, que, pese a las grandes cantidades de objetos de oro que guardan las tumbas de los escitas, más valiosos aún para los historiadores son otros objetos de uso diario que han aparecido y los ritos que se pueden deducir de los hallazgos de restos humanos y animales.
Durante la presentación de la muestra, Parzinger explicó hoy que las tumbas escitas halladas en Siberia, Kazajistán, Ucrania e incluso en Rumanía y Hungría han confirmado en parte las descripciones de sus rituales funerarios hechas hace 2.500 años por el historiador griego Heródoto.
Éste explicó que los cadáveres de los reyes o príncipes eran embalsamados y luego paseados en un carruaje fuertemente escoltado y en procesión durante cuarenta días por las que fueron sus tierras, para despedirse de sus súbditos.
El enterramiento se hacía en una cámara de madera o piedra en el interior de un túmulo con sus objetos personales y riquezas, pero también acompañado por sus esposas, criados, cocinero, mozos de cuadras, escoltas y caballos, que eran ejecutados para seguirle en su otra vida.
Heródoto explicaba que un año después de la muerte del monarca los escitas elevaban aún más el túmulo, a cuyos pies colocaban cincuenta guerreros estrangulados junto a otros tantos caballos ejecutados para escoltar a su rey muerto.
La exposición de Berlín ofrece una amplia visión de los enterramientos escitas, pueblo de facciones occidentales y con frecuencia de cabellos rubios, en un viaje desde Siberia hasta Centroeuropa durante el que se van recorriendo las regiones en las que han ido descubriéndose sus restos funerarios.
Las tumbas encontradas en la cordillera de los montes Altai, en Kazajistán, tienen de particular las bajísimas temperaturas y el permafrost (suelo perpetuamente helado) que han permitido conservar en un estado excelente materiales orgánicos que de otra manera se habrían descompuesto con el paso del tiempo.
Así, pueden apreciarse en Berlín ropas y tejidos con veinticinco siglos de antigüedad que, en algunos casos, parecen recién tejidos, y bellísimos objetos de madera tallada, como arneses para caballos, mesas desmontables con leones esculpidos u objetos de uso cotidiano, como cucharas o platos.
Parzinger subrayó que son este tipo de objetos los que más valor tienen para los historiadores, ya que son los que mejor permiten acercarse a las costumbres y ritos de un pueblo que no conocía la escritura ni llegó a construir ciudades.
Sin embargo, reconoció que lo que más llamará la atención de los visitantes será la momia llena de bellos tatuajes de un príncipe escita rubio que se expone en una de las salas y el sinfín de objetos de oro realizados con una asombrosa profusión de detalles y que demuestran la habilidad de los orfebres nómadas.
FUENTE: EFE

Italia evoca la figura de Garibaldi en el bicentenario de su nacimiento.

2007-07-05T04:13:00.000-07:00

Italia se prepara para celebrar mañana el bicentenario del nacimiento del héroe de la unificación italiana Giuseppe Garibaldi, con eventos que evocan su relevancia para la unidad del país y su figura como "Héroe de los Dos Mundos", Europa y Sudamérica.
Una ceremonia institucional en Roma presidida por el presidente de la república italiana, Giorgio Napolitano y la emisión de un sello conmemorativo son algunos de las decenas de actos e iniciativas que, desde esta semana, recuerdan a Garibaldi.
La colocación de una corona de flores en el monumento que recuerda en la colina romana del Janículo (Gianicolo, en la ladera colindante con el barrio de Trastevere) al héroe de la reunificación de Italia será el primer acto que presida Napolitano, antes de dirigirse a una ceremonia conmemorativa en el palacio Madama, sede del Senado.
Giuseppe Garibaldi, nació el 4 de julio de 1807 en la ahora localidad francesa de Niza, cuando ésta aún pertenecía al reino del Piamonte, actual norte de Italia.
Nacido en el seno de una familia de pescadores originarios de la región italiana de Liguria, la vocación por el mar de Garibaldi le llevó a enrolarse primero en un barco mercante y después, en 1821, en la escuela marítima de Génova.
Las empresas marítimas del italiano son precisamente el motivo de "Garibaldi, hombre de mar", una exposición realizada por el Museo de la Marinería de Cesenatico (este) que, desde el 7 de julio, mostrará imágenes, cartas náuticas y otros documentos inéditos del héroe, como un diario con sus navegaciones entre 1850 y 1856.
En sus primeros años como marino, Garibaldi viajó por el Mar Negro y Estambul y empezó a ser conocido por sus ideales sobre la libertad que lo llevaron a participar, años más tarde, en la resurrección del Piamonte, de la que fue considerado cabecilla y condenado a muerte.
Garibaldi consiguió huir y, tras varios viajes por el Mediterráneo se embarcó hacia Sudamérica donde combatió en luchas revolucionarias de este continente.
Su recorrido por Sudamérica le llevó, entre otros, a Uruguay y a Brasil, donde conoció a Ana María De Jesús Ribeiro, con la que se casó en 1842.
La figura de Anita Garibaldi, como pasó a ser conocida, también es motivo de homenaje en Italia pues su biografía sirve de base a un musical que se estrenará en Roma el próximo 10 de julio.
En 1848, el italiano regresó a Italia donde puso en práctica sus ideas de libertad para los territorios italianos, consiguiendo el levantamiento contra españoles, franceses y austríacos que los dominaban y obteniendo el apoyo del pueblo.
Con el apoyo del rey Víctor Manuel II y otros simpatizantes, como el autor francés Alejandro Dumas, Garibaldi encabezó la marcha conocida como Expedición de los Mil Camisas Rojas, que le permitió liberar gran parte del actual territorio italiano.
A pesar de que sus ambiciones republicanas no se vieron del todo satisfechas, el 26 de octubre de 1860 reconoció a Víctor Manuel como rey de la Italia como promotor de la unidad italiana y de la creación del estado en 1870 que ha llegado hasta nuestros días.
El recuerdo a Garibaldi se completa con una producción documental de la RAI sobre su figura, "Giuseppe Garibaldi. El diablo rojo", y la publicación de sus memorias, escritas por el francés Alejandro Dumas, en varios diarios nacionales, entre otros eventos.
Asimismo, en ocasión del bicentenario, el ministerio de Cultura anunció que el acceso a los museos y centros culturales estatales será gratuito durante toda la jornada de mañana

FUENTE: EFE

POLEMICO DOCUMENTAL SOBRE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

2007-04-19T09:12:00.000-07:00

PBS contrata hispano para enmendar documental.

PBS contrató a un documentalista hispano que ayudará a Ken Burns en su serie sobre la Segunda Guerra Mundial, de próximo estreno, luego que grupos se quejaron de que el realizador no incluyó a veteranos de guerra latinos.
Héctor Galán, un productor de cine y televisión de Austin, Texas, ayudará a Burns a enmendar la serie de 14 horas, cuyo estreno está programado para septiembre.
Burns y la presidenta de PBS Paula Kerger anunciaron la contratación de Galán el
martes durante una reunión privada en un hotel de Washington con miembros de varios grupos hispanos, del Congreso y otros ejecutivos de la televisión pública. Galán también estuvo presente.
Mientras subía a un elevador al salir de la reunión, Burns dijo: "Siento que escuchamos, tuvimos un intercambio justo y estamos encaminados hacia una solución positiva para ambas partes".
"Es fantástico", manifestó Galán, quien produjo para PBS la serie de 1996 "Chicano! History of The Mexican American Civil Rights Movement" (¡Chicano! La historia del movimiento de los derechos civiles de los mexicoestadounidenses).
Galán dijo que vio la serie el fin de semana y que, aunque sí vio imágenes de hispanos en la misma, no se habló de su papel en el Segunda Guerra Mundial o cómo la guerra afectó su lugar en la sociedad estadounidense.
Grupos hispanos se quejaron de la omisión y pidieron que el material se corrigiera para agregar tales historias. PBS accedió a algunos de los pedidos la semana pasada.
Se estima que alrededor de medio millón de hispanos lucharon en la guerra, incluyendo 15 ganadores de la Medalla de Honor.
Galán dijo que las historias de los latinos serán incorporadas en la serie.
También ha producido películas para Frontline y The American Experience, ambas transmitidas por PBS, así como un documental sobre el grupo musical mexicoestadounidense Los Lonely Boys, que al igual que él son de San Angelo, Texas.
"Yo respeto a Ken y él me respeta a mí. Es perfecto trabajar con él", aseguró. El documentalista comentó que es un entusiasta del tema pues su propio padre luchó en la Segunda Guerra Mundial como miembro del cuerpo de Ingenieros del Ejército.
Fuente: AP.

CIUDADES AMURALLADAS A DEBATE EN PLASENCIA.

2007-04-17T00:03:00.000-07:00

Dieciocho países debaten en Plasencia sobre ciudades amuralladas.

(Constituido en el Parador el Foro Ibérico de Ciudades Amuralladas).

Alrededor de medio centenar de personas, pertenecientes a dieciocho países, participan desde ayer lunes y hasta al próximo viernes, día 20, en el XVIII Simposio Anual de la asociación Walled Towns Friendship Circle (WTFC), que se celebra en el municipio cacereño de Plasencia.
El círculo de la amistad de las ciudades amuralladas (WTFC) es la asociación internacional para el desarrollo sostenible de ciudades amuralladas y de ciudades históricas fortificadas y actualmente está formada por 152 ciudades amuralladas históricas, entre ellas Plasencia, y ciudades fortificadas de distintos países del mundo.
El presidente de la WTFC, John Price; y el concejal de Desarrollo Económico de Plasencia, Pablo Sánchez del Mazo, dieron hoy la bienvenida a los asistentes al simposio, que se desarrolla en el centro de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) con la presencia de representantes de países como Rusia, Inglaterra, Gales, Irlanda, Italia, Holanda, Turquía, Macedonia o Austria, entre otros.
Sánchez del Mazo destacó la importancia de esta reunión, cuyas conclusiones se recogerán en la denominada "Carta de Plasencia", un documento que, según el edil, "se presentará a la Unión Europea y a las Naciones Unidas como fórmula para proponer la creación, a nivel mundial, del Día Internacional de la Muralla".
El concejal hizo hincapié en que se pretende que el simposio sea una reunión experimental donde los participantes van a sentir y a vivir la muralla desde distintos aspectos.
Price, por su parte, subrayó en su intervención que la elaboración de la "Carta de Plasencia" supondrá "una gran innovación", a la vez que alabó la actividad llamada "Muralla ciega", en la que los participantes sentirán las sensaciones de las personas invidentes cuando se encuentran junto a la muralla.
De igual forma, animó a todos las ciudades "tengan muralla o no" a que colaboren en la conservación y puesta en valor del patrimonio "ya que -dijo- todo esto irá en beneficio de las próximas generaciones".
El XVIII Simposio Anual de la asociación Walled Towns Friendship Circle (WTFC) será inaugurado oficialmente mañana, a las 12.00 horas, en un acto que estará presidido por la alcaldesa de Plasencia, Elia María Blanco.

Fuente: EFE

JUAN PABLO II Y LA URRS

2007-04-16T10:17:00.000-07:00

La URSS, detrás del atentado a Juan Pablo II, según el cardenal Stanislaw Dziwisz.

(Foto del cardenal Stanislaw Dziwisz)

El colaborador más próximo de Juan Pablo II está convencido de que la ex Unión Soviética estuvo detrás del intento de asesinato al Pontífice en 1981 porque era una amenaza a su poder, según sus memorias.
El cardenal Stanislaw Dziwisz, secretario privado del Papa durante casi cuatro décadas, ha escrito su vida con el ex cardenal Karol Wojtyla en un libro llamado "Una vida con Karol", que saldrá publicado el miércoles en Italia por la editorial Rizzoli.
Dziwisz, ahora arzobispo de Cracovia en la Polonia natal de Juan Pablo II, también describe cómo el Papa pasó casi todo el 11 de septiembre de 2001 rezando en su capilla privada o viendo los telediarios con información de los atentados.
En un capítulo del libro, que saldrá en Polonia la próxima semana, Dziwisz recuerda el 13 de mayo de 1981, el día en que un turco armado, Mehmet Ali Agca, disparó al Pontífice mientras el "Papamóvil" abierto circulaba por la Plaza de San Pedro al comienzo de su audiencia general semanal.
"Agca era un asesino perfecto", escribe Dziwisz, quien en ese momento estaba en el vehículo con el Papa. "Fue enviado por aquellos que pensaban que el Papa era peligroso, no conveniente, por aquellos que le temían".
Moscú ha negado reiteradamente cualquier participación en el intento de asesinato. En aquel entonces, los acontecimientos en Polonia estaban dando inicio a un efecto dominó que acabó llevando al colapso del comunismo en Europa del Este en 1989.
El Papa fue un partidario incondicional del sindicato polaco Solidaridad, y la mayoría de los historiadores están de acuerdo en que desempeñó un papel vital en los acontecimientos que luego condujeron a la caída del Muro de Berlín.
EL KREMLIN ODIABA AL PAPA
"¿Cómo podía uno no pensar en (que detrás del plan estaba) el mundo comunista? (...) Hay que tomar en consideración todos los elementos de ese escenario: la elección de un Papa odiado por el Kremlin, su primer viaje de regreso a su tierra natal (como Papa, en 1979), la explosión de la Unión Solidaridad (en 1980)", escribe Dziwisz.
"¿No lleva todo en esa dirección? ¿Acaso los caminos, aunque son diferentes, no conducen a la KGB?", agrega.
El año pasado, un informe de una comisión investigadora del Parlamento italiano dijo que los dirigentes de la ex Unión Soviética estaban detrás del plan y que Agca, un turco que ahora cumple una condena de prisión en su país natal, no actuó solo.
En el libro, Dziwisz escribe además cómo el Papa pasó un día de confusión personal el 11 de septiembre de 2001.

Fuente: REUTERS.

HISTORIA EN LA RED

2007-04-16T10:01:00.000-07:00

EL BRITISH LIBRARY HA ESCANEADO Y COLGADO 16 DE SUS VOLÚMENES MÁS PRECIADOS.

(El manuscrito de Leonardo del S. XVI conservado en el British Library en Londres. Foto: British Library).

La British Library permite pasar las páginas y escrutar los detalles de algunos preciados volúmenes de su fondo, escaneados y subidos a su página web.
Pasar las páginas de las joyas literarias de valor incalculable que atesora la British Library no está al alcance de cualquiera. Sólo algunos investigadores han podido acariciar con la yema de los dedos los diseños sobre mecánica de un manuscrito de Leonardo, buscar con el índice Madrid o Roma en un mapa de Mercator, pionero de la cartografía moderna, o sostener una lupa sobre las enrevesadas miniaturas del Evangelio de Lindisfarne, del siglo VII. Se trata de experiencias vedadas para el lector medio, pero cualquier bibliófilo que quiera hojear estas piezas tiene una alternativa en la web http://www.bl.uk/onlinegallery/ttp/ttpbooks.html donde puede sentir algo parecido a estar sentado ante un vetusto volumen en la sala de lectura de la Biblioteca británica.
William Blake (1757-1827), inclasificable poeta, pintor, grabador y místico, emborronó varias páginas de un cuaderno con decenas de versos antes de llegar a la versión definitiva de una de sus composiciones cumbre, The Tyger, mientras, entre línea y línea, trazaba bocetos para la ilustración del Paraíso perdido de John Milton. Arrastrando el ratón sobre las hojas del manuscrito, gracias a la aplicación Turning the pages (que se descarga en pocos segundos) se pueden escrutar sus constantes correcciones (legibles con ayuda de una lente aneja) a los versos de los poemarios Songs of Innocence y Songs of Experience, e incluso se pueden oír recitados poemas como London o el mencionado The Tyger.
16 volúmenes históricos
Esta misma lente ayuda a apreciar detalles como las escenas de la destrucción de la Torre de Babel en un libro de oraciones judío del siglo XIV y admirar la precisa descripción de la musculatura del cuerpo humano en un tratado de anatomía de Vesalio, del siglo XVI. La consulta se completa con textos y audios que glosan cada página. Merece la pena detallar el contenido de algunos de los 16 volúmenes disponibles, a partir de las explicaciones que proporciona el propio site.
El cuaderno de Leonardo da Vinci. Una recopilación miscelánea de breves tratados, anotaciones y dibujos sobre mecánica, arquitectura y urbanismo iniciada en 1508 y que abarca casi toda la carrera del pintor, arquitecto, escultor e inventor. Los textos, escritos de derecha a izquierda, ya que Leonardo era zurdo, se pueden leer con una lente incorporada que invierte el sentido de las letras. Incluye profecías y acertijos, como éste, de la página 5. “Adivinanza: los muertos volverán de debajo de la tierra y acabarán con innumerables seres humanos. Respuesta: el hierro, que proviene de la tierra, está muerto, pero con él se construyen armas que matan a muchos hombres”.
El catálogo temático de Mozart. Registra las composiciones de los últimos siete años de la vida del autor, de febrero de 1784 a diciembre de 1791. Un periodo difícil en el que el compositor tuvo que hacer frente a crisis financieras, tragedias familiares y al fracaso de no conseguir un trabajo en la corte. El manuscrito recoge alguna de sus partituras más conocidas, como cinco óperas de madurez, sonatas para piano y sus últimas tres grandes sinfonías. Se pueden escuchar fragmentos de La flauta mágica, Las bodas de Fígaro y El barbero de Sevilla.
La Sutra diamante. El libro impreso más antiguo. Se trata de un conjunto de rollos con un texto del budismo indio traducido del sánscrito al chino en el siglo V. Incluye su propia datación: “el día 13 del cuarto mes del noveno año de Xiantong (es decir, el 11 de mayo de 868). Los rollos, que se conservaron gracias a la sequedad del aire de la zona, se encontraron en 1907 en una cueva sellada, junto a un monasterio de Dunhuang, al noroeste de China, en la antigua ruta de la seda.
El Hagadá dorado. Uno de los mejores manuscritos sefardíes que se han conservado. Escrito cerca de Barcelona en 1320, consiste en una guía litúrgica para celebrar la Pascua judía, durante la que se recuerda la huida de Egipto del pueblo hebreo. Incluye textos, en caracteres hebreos sefardíes, y escenas de los libros del Génesis y el Éxodo, como la destrucción de la Torre de Babel, el combate entre Jacob y el ángel y el paso del Mar Rojo conducido por Moisés.
El atlas de Europa de Mercator. El primer compendio de mapas del continente europeo, compuesto por el cartógrafo flamenco Gerardus Mercator en 1570. En el mapa de la Península Ibérica las líneas que dividían los antiguos reinos se han trazado con líneas de puntos para enfatizar la unidad bajo una sola monarquía desde 1492. Madrid, que aún no era la capital cuando se compuso el mapa, figura como una pequeña ciudad regional, inferior a León, por ejemplo.
El tratado de anatomía de Vesalio. De humani corporis fabrica (Acerca de la estructura del cuerpo humano). Una de las obras más influyentes de la historia de la medicina occidental. Erudito de la Universidad de Padua y diestro en la disección, Andrea Vesalio aplicó en este volumen el resultado de sus propias investigaciones. Describe minuciosamente la composición de la musculatura, y del estómago, los pulmones, los riñones o el cerebro Vesalio creó así la ciencia de la anatomía moderna.
Otros libros destacados son el Evangelio de Lindisfarne, escrito e iluminado en el siglo VII por un monje de la localidad que da nombre al texto, situada al noreste de Inglaterra. Son célebres los intrincados trazados de la página 12, con la gran capitular que inicia el Evangelio de Mateo: “El nacimiento de Jesucristo sucedió así”; el manuscrito que dio origen a Alicia en el país de las maravillas, de Lewis Carroll (seudónimo del matemático Charles Dodgson), que el propio autor ilustró y dedicó en 1864 a Alice Liddell, la hija del deán de su universidad;y el Corán del sultán mameluco Baybar, uno de los coranes iluminados más impresionantes de la British Library, escrito en El Cairo a principios del siglo XIV.
Fuente: ELPAIS –ca.

CIUDAD MACEDONIA EN UN CRÁTER

2007-04-11T06:09:00.000-07:00

Una pequeña ciudad macedonia, ubicada en el cráter de un espectacular volcán apagado, aspira a convertirse en una de las mayores atracciones turísticas del sureste de Europa para reavivar así su pasado glorioso y superar la pobreza en la que vive ahora la población local.
El pintoresco municipio de Kratovo, con sus 10.000 habitantes, se encuentra en el monte Osogovo, a una altura de 600 metros, a media hora de la frontera con Bulgaria, en el este del país.
El nombre de la ciudad, que fue fundada antes de la llegada del Imperio romano a la región en el siglo II a.C. procede de la palabra 'krater' (cráter).
Un diminuto río divide la ciudad en dos. Sus orillas empinadas se ven unidas por doce puentes medievales, arqueados, que parecen copias reducidas de los famosos puentes florentinos y venecianos.
Uno de ellos se llama 'el puente de Rada' y recuerda una triste leyenda, según la cual los constructores no lograban terminar de edificarlo porque se derruía solo, por fuerzas misteriosas. Se decidió sacrificar a una mujer joven con el nombre de Rada. La emparedaron viva en la construcción y sólo dejaron una mama sin cerrar para que su bebé pudiese mamar.
Aparte de los puentes, la ciudad está dominada por seis torres medievales de casi 30 metros de altura cada una, hoy abandonadas, y en torno a las que en su tiempo giraba una intensa actividad económica, que sólo ha sobrevivido en las leyendas.
Gordana Janakievska, una experta local en turismo, asegura que el encanto de la población son precisamente 'las leyendas en torno a este lugar, el aspecto particular del volcán y la historia de la ciudad'.
Unas 140 grandes figuras de lava convertidas en piedra en las inmediaciones de una cercana aldea y las sendas de la época romana 'ofrecen posibilidades para el desarrollo del turismo alternativo en esta parte de Europa', explica.
'Ahora más que nunca, Kratovo necesita una nueva erupción, no volcánica, sino económica', dice. Para ello, folletos de propaganda turística recalcan que la gloria de la ciudad, que fue un importante centro minero desde la época romana, se prolongó hasta bien entrado el siglo XIX.
Los romanos fueron los primeros en empezar a explotar las minas de esta zona, donde abundan plomo, zinc, cobre, oro, plata y mármol. En las minas, casi todas cerradas hoy en espera de su privatización, trabajaban en el pasado los mejores mineros de la época, traídos del noroeste de Europa.
Los emperadores y sultanes turcos solían visitar Kratovo para ver de cerca su famosos metales preciosos, el oro y la plata, en el fondo del volcán. Pero la decadencia del Imperio otomano, las guerras balcánicas de comienzos del siglo XX, las dos guerras mundiales y la transición tras el régimen comunista destruyeron económicamente Kratovo.
El desempleo en la zona afecta a casi la mitad de la población y, ante la falta de inversiones en el sector minero, tampoco hay perspectivas para una pronta mejora de la situación. Así las cosas, para muchos quedan sólo los recuerdos de una infancia feliz en Kratovo.
'Vivimos en el cráter, dormimos en él. Cuando era niño, mi abuela me contaba de noche, al ir a la cama, historias atemorizadoras sobre el volcán', recuerda Vladimir, un modesto agricultor de 51 años.
En esta región de unos 2.500 kilómetros cuadrados, hubo varios volcanes y por su anterior actividad la tierra sigue siendo muy fértil, ya que contiene numerosos minerales y microelementos.
Pero hoy en día, sólo el humo que sale de las chimeneas de las casas en pleno invierno y que se ve desde kilómetros recuerda que hace millones de años había allí volcanes activos.

Fuente: EFE.

EL CODEX SINAITICUS EN LA RED

2007-04-10T09:14:00.000-07:00

A PARTIR DEL 2009: EL CODEX SINAITICUS EN LA RED

El 'Codex Sinaiticus', uno de los textos más antiguos de la Biblia que se conocen, es una Biblia manuscrita del siglo IV. Estará en Internet en edición facsímil en 2009, informaron hoy fuentes de la Biblioteca Universitaria de Leipzig (Alemania).
El Codex es una Biblia manuscrita del año 350 D.C. que contiene la totalidad de los textos de la Biblia, incluida la primera versión del Nuevo Testamento y el Testamento Antiguo Griego, conocido como el «Septuaginto». Mide 33,5 centímetros de ancho por 37,5 centímetros de alto.
Sus fragmentos se hallan divididos en varias bibliotecas del mundo, por lo cual se firmó en Londres un documento de reunificación, proceso que se hará con tecnología digital. El proyecto cuesta más de un millón de euros y tiene una duración de unos cuatro años.
El arzobispo ortodoxo del Sinaí, Damianos, y abad del Monasterio de Santa Catalina; los directores de la biblioteca alemana, Ekkehard Henschke; de la biblioteca rusa, Alexander Bukreyev; y de la biblioteca británica, Lynne Brindley, firmaron en Londres un documento de reunificación del Códice.
Estará en Internet en edición facsímile en 2009 como estaba previsto, informaron el 21 de diciembre fuentes de la Biblioteca Universitaria de Leipzig (Alemania).
La edición online de esa Biblia, una de las más antiguas del mundo después del «Codex Vaticanus», del mismo siglo, será de este modo «accesible para todo el mundo», indicó el director de la biblioteca, Ulrich Johannes Schneider.
Durante varios siglos el «Codex Sinaiticus» permaneció en el Monasterio de Santa Catalina, en el Monte del Sinaí. En el siglo XIX el manuscrito escrito en griego se dividió, por lo que hoy los textos del Antiguo y Nuevo testamento se encuentran repartidos entre ese Monasterio, la Biblioteca Británica (en este lugar se encuentra la mayor parte; 347 páginas de las 400 totales), la Biblioteca de la Universidad de Leipzig en Alemania, y la Biblioteca Nacional de Rusia en San Petersburgo.
Fue el teólogo alemán Constantin Von Tischendorf, quien en 1844 se llevó partes del texto a Alemania y Rusia. Los monjes autorizaron al teólogo a llevarse 43 páginas de pergamino a Leipzig.
En 1859, Von Tischendorf regresó al Sinaí, descubrió más partes del manuscrito y convenció de nuevo a los monjes de que lo mejor era llevarlos también a Leipzig y donarlos al zar de Rusia, con cuyo apoyo había hecho ese segundo viaje.
Parte del manuscrito fue a parar luego a la Unión Soviética, que en 1933 vendió parte de esos pergaminos al Museo Británico de Londres, mientras que los restantes se quedaron en San Petersburgo.
Los monjes ortodoxos griegos pensaban que habían perdido el manuscrito, pero en 1975 descubrieron una docena de sus páginas en una habitación olvidada, enterrada tras un derrumbamiento. Los monjes conservan enmarcada una copia de la nota dejada por Tischendorf prometiendo devolver el manuscrito.
El facsímile en Internet contará con el Antiguo Testamento íntegro y la mitad del Nuevo, escritos en griego antiguo.
La edición digital del manuscrito está siendo elaborada conjuntamente por la Biblioteca Británica, la Biblioteca Universitaria de Leipzig y la Biblioteca Nacional de Rusia, en San Petersburgo.
El monasterio de Santa Catalina planea construir un taller de conservación para tratar el códice y otros trabajos en su colección de 3.304 manuscritos y 1.700 rollos, que la convierten en la más grande de textos cristianos primitivos fuera del Vaticano.
También se construirá una nueva biblioteca para conservar la colección, preservada por la ubicación remota del monasterio, el clima seco del desierto y el cuidado de los monjes.
El códice estará disponible en Internet después del trabajo de fotografiar esencialmente el manuscrito, conservarlo, transcribir todo el texto y presentarlo electrónicamente. Además se editará una versión en formato DVD y otra en facsímile.
El sitio web en el que el manuscrito estará disponible presentará el texto --los hechos como están descritos, las imágenes y la transcripción-- y también lo interpretarán para distintos públicos, desde expertos hasta personas que sólo quieran conocer el manuscrito o algo del cristianismo.

Fuente: EFE.

DESCUBRIENDO ÍTACA

2007-04-10T08:56:00.000-07:00

Historiadores británicos dicen que han descubierto nuevas pruebas geológicas para encontrar uno de los mayores rompecabezas de la antigua Grecia - precisar dónde se encuentra la antigua isla de Ítaca, hogar del legendario héroe de Homero, Odiseo.
"Estamos un paso más cerca de descubrir el antiguo misterio", dijo el asesor Robert Bittlestone que ha trabajado con profesores de historia clásica y geología para unir las piezas del intrigante puzzle. Encontrar Ítaca podría rivalizar con el descubrimiento de la antigua Troya en las costas turcas en 1870.
Nadie sabe si Odiseo o su ciudad existieron realmente. Pero el descubrimiento de las ruinas de Troya, donde Odiseo y otros héroes legendarios griegos batallaron, ha hecho que los estudiosos crean que es más que una leyenda la historia de Homero.
Hasta ahora, se pensaba que el reino de Ítaca estaba en la isla jónica de Ithaki. Pero el equipo de Bittlestone dice que cree que está en Paliki, una península en la isla de Kefalonia, al este de Ithaki.
Bittlestone, que quedó intrigado por el misterio mientras estaba de vacaciones en Grecia, unió la ayuda del clasicista de Cambridge James Diggle y el geólogo de Edimburgo John Underhill para perforar un agujero de 122 metros en la franja que une Paliki con el resto de Kefalonia. No encontraron roca caliza sólida, lo que sugirió que Paliki podría haber sido una isla por sí sola.
El equipo dice que las avalanchas y los corrimientos provocados por terremotos podrían haber llenado un antiguo canal de mar. Bittlestone aseguró que se harán más pruebas a lo largo del istmo para probar su teoría.
"Existen evidencias de que estamos tras la pista correcta", afirmó. "Durante miles de años la gente ha pensado que Homero estaba equivocado en la descripción de Ítaca. Creo que Homero estaba en lo cierto pero no lo vimos porque el paisaje ha cambiado".

Fuente: REUTERS.

AMANAZADA LA COLINA DEL PALATINO EN ROMA

2007-04-10T06:06:00.000-07:00

ROMA: COLINA DEL PALATINO

La majestuosa colina romana que ha regalado su nombre a los palacios del mundo entero se está cayendo a pedazos. El Palatino, corazón del poder romano en la época del Imperio, pierde trozos cada invierno en cuanto llegan las lluvias. Para salvar los palacios de Augusto, de Tiberio, de Domiciano y de Septimio Severo harían falta 130 millones de euros, que una Italia en bancarrota presupuestaria es incapaz de reunir.
Pero el ministro de Cultura, Francesco Rutelli, ha conseguido al menos siete millones de euros para empezar a apuntalar con cables de acero, cerchas, tirantes y andamios los 13 edificios en peligro, que son el 40 por ciento de toda la colina. «El Palatino es nuestra colina más sagrada, y ha sufrido un abandono sorprendente», comentó el ministro Rutelli al anunciar el plan, olvidando que cada uno de sus predecesores ha puesto en su día el grito en el cielo por el mismo motivo.
En realidad, el Palatino no sólo sufre el abandono del Gobierno, sino también de los turistas, que pasan a millones por el Coliseo y los Foros, pero no suben a lo alto de la colina, que fue primero de Rómulo y Remo, después de las grandes familias senatoriales y, a partir de Octavio Augusto, de los emperadores.
Según el superintendente arqueológico de Roma, Angelo Bottini, «el Palatino es la Acrópolis de Roma, y el templo de Apolo sobre el palacio de Augusto es nuestro Partenón. Pero tenemos que conseguir que los monumentos se puedan visitar». Buena parte de los edificios están cerrados porque suponen un peligro físico. Las infiltraciones de agua provocan desprendimientos de los techos o roturas de las pasarelas. Muchos muros están deformados y a punto de ceder, sobre todo los periféricos, donde cada dos o tres años hay un penoso «desprendimiento de tierras», que convierte en una avalancha de ladrillos caídos lo que antes era una esquina airosa del templo de la Magna Mater, del Pedagogium o del Septizomium.
Los mejores expertos
El ministro de Cultura ha reunido, para el plan de emergencia, los mejores expertos italianos e incluso algunos asesores españoles, como Ricardo Mar y Ricardo Olmos Rivera, de la Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma. El grueso del trabajo corrió a cargo de Giorgio Croci, especialista en estructuras, quien expuso con toda claridad el problema principal: «Toda la colina estaba rodeada de palacios, que se han ido cayendo a lo largo de los siglos. Por ese motivo, lo que antes eran muros internos son ahora muros de contención, muy sensibles a los microterremotos, las infiltraciones de agua y al deterioro».
El resultado, según Croci, es que «se ha formado una especie de queso Gruyere que muestra grietas, desprendimientos, derrumbes y fracturas casi por todas partes». En realidad, todo el conjunto se apoya sobre otro queso Gruyere -esta vez subterráneo-, constituido por la infinita red de galerías de servicio, galerías secretas y canalizaciones de agua construidas durante tres siglos por los sucesivos emperadores hasta que Constantino trasladó la capital a Constantinopla en el año 324 de nuestra era. Los geólogos advierten que los túneles de evacuación de agua de lluvia y de drenaje están cegados, de modo que el encharcamiento y la humedad continua vuelven más frágiles las estructuras subterráneas en una colina de roca muy porosa y ligera.
El presupuesto para consolidar este yacimiento arqueológico único en el mundo es de 130 millones de euros, de los cuales, según Croci, «bastarían tan sólo 15 millones para asegurar que no haya nuevos derrumbes». El problema es que Italia sufre la mayor deuda pública de la Unión Europea y el Ministerio de Cultura tiene a su cargo un patrimonio arqueológico extenso como un océano.
El único modo de salvar el Palatino es una campaña mundial, como se hizo en Egipto para rescatar los templos del Nilo ante la construcción de la presa de Asuán, y en Italia para reconstruir el teatro de La Fenice después del incendio. Es cierto que resulta humillante pedir dinero para mantener algo en la propia capital, pero el Palatino es patrimonio del mundo entero, y no se puede permitir que siga derrumbándose.
Fuente: EPA / JUAN VICENTE BOO / ABC.es

EXPOLIO EN ITALIA

2007-04-04T23:49:00.000-07:00

EXPOLIO EN ITALIA

(Relieve de Fiano Romano, uno de los relieves recuperados).

Recientemente, la policía italiana pudo dar con un alijo escondido de un grupo de profanadores de tumbas y recuperó antiguos relieves romanos de mármol que muestran a gladiadores en un combate mortal.
Los 12 grandes paneles esculpidos, así como varias cornisas y la base de una estatua fueron recuperadas. Estaban enterrados en el jardín de una residencia privada cerca de Fiano Romano, unos 40 kilómetros al norte de Roma. Las autoridades no tardaron en calificar la recuperación como un hallazgo arqueológico mayor y un golpe al mercado ilegal de antigüedades, a pesar de no haber detenido a nadie tras la operación y se cree que faltan piezas por localizar.
La datación de los relieves nos indica que se remontan a finales del siglo I a.C. Según la Comisionada de antigüedades en el norte de Roma, Anna Maria Moretti, se cree que decoraban una tumba, aún por localizar, en el cercano poblado romano de Lucus Feroniae.
Los relieves, estaban realizados con mármol de Carrara de alta calidad, son notables por su tamaño y antigüedad, y son uno de los mejores ejemplos del período que representó uno de los deportes sangrientos preferidos de Roma, dijo Anna Maria Moretti.
"La atención al detalle es increíble", indicó en una presentación en el museo Villa Giulia de la capital italiana.
Las escenas representadas en los paneles, nos muestran a luchadores sin camisa armados con espadas y escudos en duelos, rodeados de trompetistas. En una de las escenas más dramáticas, un gladiador está parado sobre el brazo de un oponente en el suelo, que levanta un dedo en un gesto de ruego por misericordia.
Seguramente formaban parte de algún mausoleo de un pudiente magistrado romano que debió vivir en el S. I a.C. Los relieves cubrirían tres caras del mausoleo a modo del Ara Pacis de Augusto, pero a menor escala. Con toda probabilidad, la temática serían seis escenas de gladiadores, dos de ellas conservadas casi en su totalidad.
Las piezas serán estudiadas y restauradas antes de que se exhiban al público en Villa Giulia.

Autor: Jose Mª Maestre Domínguez

JUANA DE ARCO

2007-04-04T23:06:00.000-07:00

JUANA DE ARCO

(Juana de Arco en la coronación de Carlos VII de Francia. Lienzo de J. Auguste Dominique Ingres. Museo del Louvre).

Las presuntas reliquias de santa Juana de Arco no son restos de la heroína francesa quemada en la hoguera en 1431, sino una falsificación realizada a partir de una momia egipcia, publica hoy la revista británica Nature.
Un equipo de científicos franceses al mando del doctor Philippe Charlier obtuvo en 2006 el permiso de la Iglesia francesa para investigar los restos de huesos y ropa que supuestamente pertenecieron a la Doncella de Orleans.
Tras someter las reliquias a complejos análisis biológicos, radiológicos, toxicológicos y de carbono 14 durante seis meses, los forenses concluyeron que los presuntos restos de la heroína francesa provienen de una momia egipcia de entre los siglos tercero y sexto antes de Cristo.
En la investigación también se utilizó el olfato de los perfumistas Sylvaine Delacourte y Jean Michel Duriez, de las perfumerías francesas Guerlain y Jean Patou, respectivamente, cuyas sensitivas narices revelaron que los restos olían a yeso quemado y a vainilla, lo que sugiere que se trató de una descomposición natural y no de un proceso de combustión.
"Podrías encontrar el olor a vainilla en un momia, pero no en los restos de alguien que murió en la hoguera", sostiene Charlier, cuyos análisis microscópico y químico también indican que no se trataba de huesos carbonizados.
Tras un proceso legal manipulado por los ingleses, a los que Juana de Arco combatió para expulsarlos de Francia, la guerrera de diecinueve años fue condenada a morir en la hoguera en Rouen (norte de Francia).
Aunque una leyenda asegura que los restos de la santa fueron arrojados al río Sena para que no quedara nada que sus partidarios pudieran venerar, otra versión apunta a que se recuperaron de entre los leños quemados restos de su cuerpo y sus pertenencias, que se han conservado hasta ahora en el arzobispado de Tours.
Bajo la descripción "Reliquias encontradas en la hoguera de Juana de Arco, doncella de Orleans", los supuestos restos de la heroína fueron descubiertos en 1867 en una jarra en una farmacia de París.
El recipiente contenía una costilla humana aparentemente carbonizada, restos que parecen ser madera quemada, un trozo de lino y el fémur de un gato, ligado a la práctica medieval de lanzar gatos negros a la hoguera de las mujeres quemadas por brujería.
Charlier, científico forense del hospital Raymond Poincaré de Garches, se mostró "atónito" con los resultados del análisis de las reliquias y explicó que nunca se le habría ocurrido pensar que perteneciesen a una momia.
El investigador atribuye la relación entre las supuestas reliquias de Juana de Arco y los restos funerarios de la época faraónica a que en la Edad Media algunos remedios medicinales utilizaban restos de momias egipcias.
Charlier, que en su estudio tuvo que afrontar la escasez de datos reales sobre Juana de Arco por la multitud de leyendas que pesan sobre ella, sostiene que el redescubrimiento de los supuestos restos en el siglo XIX coincidió con el periodo en que los historiadores franceses la erigieron en mito nacional.
Quemada el 29 de mayo de 1431, beatificada en 1909 y canonizada en 1920, Juana de Arco, nacida en una familia campesina, llegó a encabezar varias campañas militares francesas en la Guerra de los Cien Años, tras proclamar que se le habían aparecido ángeles y santos para transmitirle el mandato divino de expulsar de Francia a los ingleses. La Doncella de Orleans fue capturada en 1430 y juzgada al año siguiente por herejía y brujería por un tribunal eclesiástico que la condenó a la hoguera.

Fuente: EFE

1956: FRANCIA E INGLATERRA

2007-03-27T05:46:00.000-07:00

1956: LA POSIBLE UNIÓN ENTRE FRANCIA E INGLATERRA.

(Foto: Presidente francés Guy Mollet, Izq; Presidente británico Anthony Eden, derecha; y Ministro de Relaciones Internacionales británica Slewyn Lloyd al fondo).

Según documentos desclasificados hace dos décadas, del gobierno británico, Francia e Inglaterra sopesaron la posibilidad de unirse políticamente. Este hallazgo sin precedentes, ha sorprendido a los historiadores de ambos lados del Canal.
El simple hecho que estos dos países estuvieran considerando lo impensable en la década de los cincuenta: que los dos países pudieran fusionarse, y que la reina Isabel II pudiera convertirse en la jefa de Estado de Francia, pone de manifiesto las dificultades europeas, en un momento en el que tras la Segunda Guerra Mundial y la llegada de la Guerra Fría, el mundo se repartía entre Estados Unidos y la Unión Soviética, dejando totalmente al margen al resto de países.
Un documento del Gobierno británico que data de 1956 muestra que el 10 de septiembre de ese año, el primer ministro francés Guy Mollet fue a Londres para discutir la posibilidad de una fusión entre los dos países con el primer ministro británico Anthony Eden.
Eden rechazó la idea, pero según documentos históricos, realizó una consideración positiva a la siguiente sugerencia de Mollet - que Francia debería poder unirse a la Commonwealth - un grupo de países con relaciones históricas con Reino Unido.
Expertos en ambos lados del Canal de la Mancha se quedaron atónitos por los documentos.
"Es un glorioso ejemplo de cómo Reino Unido y Francia están condenadas o bendecidas a entremezclarse siempre", dijo a Reuters el ex ministro británico para Europa Denis MacShane.
"Los destinos de los dos países han estado vinculados desde que Guillermo el Conquistador intentó convertir Inglaterra en una colonia francesa hace mil años".
Un papel del Gobierno británico de 1956 dice: "Cuando el primer ministro francés, Monsieur Mollet, estuvo recientemente en Londres planteó al primer ministro la posibilidad de una unión entre el Reino Unido y Francia".
Un documento posterior fechado el 28 de septiembre de 1956 dice que Eden pensó a la luz de sus conversaciones con el francés: "Deberíamos conceder una consideración inmediata a que Francia se una a la Commonwealth; que Monsieur Mollet no pensaba que fuera difícil para Francia aceptar la autoridad de su Majestad; (y) que los franceses darían la bienvenida a un acuerdo de ciudadanía común sobre la base irlandesa".
Cuando se produjeron las propuestas de Mollet, Francia sufría dificultades económicas por sus problemas con los separatistas en Argelia y una creciente crisis sobre el control del Canal de Suez.

Autor: Jose Mª Maestre Domínguez

EL CÓDICE DE LUCAS PACIOLI

2007-03-27T05:15:00.000-07:00

HALLADO EN ITALIA EL CÓDICE DE LUCAS PACIOLI

(Retrato del franciscano Lucas Pacioli)

La Fundación Palazzo Cororini Cronberg de Gorizia ha anunciado el descubrimiento de un tratado de ajedrez del matemático italiano Lucas Pacioli, considerado el padre de la contabilidad, su manuscrito más buscado, considerado una joya del Renacimiento. El bibliófilo e historiador Duilio Contin es el autor del hallazgo de la obra, que data de finales del siglo XV o principios del XVI. Existían numerosas referencias a II codice degli scschi “juego del ajedrez”, también conocido como Schifanoia, pero el libro, dedicado a la marquesa de Mantua, Isabella d”Este, se ha considerado perdido durante 500 años. La marquesa gran amante del juego del ajedrez, recibió la dedicatoria por la protección que ésta brindara a Pacioli y a un amigo suyo en cierta ocasión en que ambos tuvieron que huir de Milán.
El estudio de la filigrana del papel y el examen paleográfico dan fe a su autenticidad, avalada por el dictamen de Enzo Mattesini, profesor de lingüística de la Universidad de Perugia y experto en la obra de Pacioli.
El eminente bibliófilo e historiador italiano Duilio Contin, que se sumergió entre los veintidós mil volúmenes de la prestigiosa Fundación Coronini Cronberg de Gorizia para localizarlo contó con la colaboración de técnicos de la Fundación Palazzo Coronini.
Gracias a las indicaciones de la doctora Serenella Ferrari, coordinadora cultural de la Fundación, puso sobre aviso al bibliógrafo de la existencia en la Fundación de un manuscrito anónimo sobre ajedrez, del que sabían muy poco más.
El manuscrito de 48 páginas, no está firmado, pero las investigaciones han podido determinar la autoría de Fray Pacioli, uno de los grandes matemáticos de la época. El libro, dedicado íntegramente al ajedrez (se sabe que Pacioli escribió otros más general sobre los juegos), contiene partidas, numerosos problemas y finos dibujos de la piezas en rojo y negro, lo que ha llevado a pensar en la participación de un importante artista. La amistad de Pacioli con Leonardo da Vinci y el hecho de que el libro pudiera estar escrito en la época en la que ambos estuvieran trabajaron juntos, a finales de 1499, desató las elucubraciones.
Una hipótesis.
El historiador José Antonio Garzón –autor de “El regreso de Francesch Vicent” obra en la que demostraba que el último gran cambio en el juego de reyes, la creación de la figura de la reina, tiene origen en Valencia- destaca el descubrimiento de este "tesoro renacentista". Garzón es escéptico, sin embargo, sobre la posibilidad de que los dibujos provengan de la mano de Leonardo, "aunque en Italia ven más factible esta sugerente hipótesis" En cualquier caso, "II codije degli scacchi" no sólo tiene gran importancia en sí mismo, incluso sin la participación de Da Vinci, sino que además es una de las primeras obras dedicadas de forma íntegra al ajedrez moderno, el que se ha jugado prácticamente sin variaciones en los últimos cinco siglos.
José Antonio Garzón, que ha tenido acceso directo a dos paginas del manuscrito, declaró a ABC que aunque fuera una obra de 1508, como sospecha, “se trataría de uno de los primeros documentos del ajedrez modernos y, desde luego, el primero en Italia –el más antiguo, de Francesch Vicent, es español-, junto en el periodo de transición en el que convivieron ambas modalidades”.
Lucas Pacioli nació en 1445 y murió en torno a 1517.Estudió teología e ingresó en la orden de los franciscano en 1470. Impartió clases de aritmética y álgebra. Su obra más conocidas es "De divina proportione".

Autor: José Mª Maestre Domínguez

50 ANIVERSARIO DEL TRATADO DE ROMA

2007-03-25T15:40:00.000-07:00

50 ANIVERSARIO DEL TRATADO DE ROMA

Hoy, 25 de Marzo se cumplen 50 años del histórico Tratado de Roma (1957), donde se firmaron dos tratados, que daban luz a la Comunidad Económica Europea (CEE) y a la Comunidad de la Energía Atómica (EURATOM).

Para la historia quedan los nombres de los firmantes: Por Francia, Christian Pineau, por Países Bajos, Joseph Luns, por Bélgica, Paul Henri Spaak, por Luxemburgo, Joseph Bech, por Italia, Antonio Segni y por la República Federal Alemana, Honrad Adenauer. La ratificación de los parlamentos de los “Seis” se confirmaría en los meses siguientes, entrando en vigor el 1 de Enero de 1958.
Los actuales 26 países que componen la Unión Europea celebraron el 50 aniversario con gran pompa en la capital alemana, donde la canciller alemana, Angela Merkel, dirigió un discurso solemne en el Museo Histórico de Berlín.
"Lo que comenzó hace 50 años, debe continuar. Las cosas no se hacen solas. Crear un clima de confianza necesita años. Una noche basta para perderlo", dijo, en un claro llamamiento de unidad a los otros 26 jefes de Estado y de Gobierno presentes en el acto.
Junto a la canciller Angela Merkel, presidenta en ejercicio de la UE, firmaron la Declaración de Berlín el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durao Barroso, y el presidente del Europarlamento, Hans-Gert Poettering, en representación de las otras instituciones comunitarias.
El texto, de dos páginas y escrito en un estilo conciso para ser accesible a cerca de 500 millones de europeos, saluda los logros de 50 años de paz y democracia en Europa, trazando además las perspectivas para el futuro y los desafíos por afrontar, entre ellos la actual crisis institucional que vive el bloque.
De este modo, y a pesar de las reticencias de algunos Estados miembros como la República Checa, los líderes europeos se comprometen a encontrar para esa fecha una solución al bloqueo institucional en el que se encuentra la UE desde que franceses y holandeses rechazaran el proyecto de Constitución Europea a mediados de 2005.

Autor: Jose Mª Maestre Domínguez

GOLPE CONTRA EL EXPOLIO: OPERACIÓN TERTIS.

2007-03-20T11:34:00.000-07:00

GOLPE CONTRA EL EXPOLIO: OPERACIÓN TERTIS.

(Operación Tertis. Foto. EFE)

El pasado 7 de febrero la Guardia Civil recuperó 300.000 piezas de gran valor arqueológico en una de las operaciones más importantes contra el contrabando y el expolio arqueológico al que se ve sometido, por desgracia todos los años.
En total, cincuenta y dos personas detenidas en la Operación Tertis, trece de ellas intermediarios y nueve coleccionistas. Detenciones levadas a cabo en las provincias de Sevilla, Huelva, Cádiz, Granada, Jaén, Córdoba, Madrid, Barcelona y Zamora. Por comunidades, Andalucía es la más castigadas por los ladrones.
Los registros efectuados en el comercio y domicilio del único imputado granadino sirvieron para incautar más de 600 piezas arqueológicas entre cerámica árabe, íbera y romana perfectamente conservada. También se decomisaron dos urnas funerarias, una de piedra y otra metálica con restos humanos, según la información facilitada por la Guardia Civil, centenares de monedas de distintas épocas aún sin restaurar y otras 502 restauradas para su posterior venta; una gran colección de amuletos y abalorios, como dedales, anillos, fíbulas, exvotos y figurillas romanas.
Las fuerzas de seguridad movilizaron 200 agentes llegando a realizar sesenta y ocho registros domiciliarios recuperando cerca de 300.000 piezas arqueológicas correspondientes a las culturas iberas, romana, visigoda y árabe, procedentes en su mayoría de varios yacimientos de Sevilla y Badajoz. El tráfico de piezas de arqueología que puso de relieve el saqueo de 31 yacimientos de Sevilla (14), Badajoz (11), Cádiz (3), Málaga (1), Huelva (1) y Jaén (1).

(Operación Tertis. Foto. EFE)

Los documentos incautados en la Operación Bahía, desarrollada entre febrero y abril de 2005 han conducido a este nuevo golpe contra los expoliadores.
Hay que recordar que la legislación vigente sobre Patrimonio Histórico prohíbe la búsqueda de restos arqueológicos sin la perceptiva autorización, y el hallazgo de forma casual o previa excavación debe informarse inmediatamente a la Administración.

Autor: Jose Mª Maestre Domínguez

STONEHENGE

2007-03-20T05:17:00.000-07:00

POBLADO DE DURRINGTON WALLS

Imagen del yacimiento. (Foto: ‘National Geographic’).

Hallado en Durrington Walls, a tres kilómetros de Stonehenge un poblado neolítico con casas descubiertas, directamente relacionado con el famoso henge (o recinto circular sagrado).
Los primeros indicios de este yacimiento se remontan a 1965, donde se localizaron huellas de una construcción de madera similar al círculo de Stonehenge. Los trabajos de campo que comenzaron en el año 2003, muestran que este poblado neolítico estaba compuesto por ocho casas de suelo de arcilla y un hogar de unos veinticinco metros cuadrados cada una. El poblado disponía de una avenida de 170 metros de longitud y 27 de anchura que lo conectaba con el río Avon.
Hasta ahora, no se había encontrado ningún poblado cercano al famoso monumento megalítico, aunque sí se sabía que el entorno del valle de Durrington Walls estaba lleno de restos de casas (cerca de 100), gracias a una serie de pruebas realizadas con escáneres magnéticos.
La explicación del profesor de la Universidad británica de Sheffield, Mike Parker Pearson, que dirige el equipo de arqueólogos encargado de estudiar el poblado, va más allá de ser el mayor poblado neolítico británico, sino que ayuda a poder interpretar mejor el significado de todo el área de Stonehenge. Las dataciones de radiocarbono de las casas de Durrington Walls las ha situado en torno al año 2.600-2.500 a.J.C.,siendo pues, coetáneas de Stonehenge.
"En lo que quedaba de las habitaciones hemos encontrado las huellas en el suelo de zócalos de camas, de cómodas y de armarios de madera".
Los arqueólogos creen que el poblado de Durrington fue construido con madera, material que se deteriora fácilmente a largo plazo, para diferenciarlo así del carácter de perpetuidad que querían darle al monumento megalítico de Stonehenge.
Los investigadores apuntan a que los habitantes que vivieron en este poblado pudieron ser los que construyeron Stonehenge.
La existencia de avenidas que conectan tanto Stonehenge como Durrington Walls con el río Avon lleva a los investigadores a pensar la existencia de una ruta procesal entre ambos puntos asociada con el ciclo anual, concretamente, Parker Pearson sostiene que la festividad del solsticio de invierno podría consistir en un banquete en el poblado de Durrington Walls, donde a su término se arrojarían al río restos humanos (cenizas, huesos, quizá cuerpos) para más tarde dirigirse en procesión hacia Stonehenge donde se incinerarían y se enterrarían algunos individuos selectos. Con ello se demostraría que Stonehenge, donde se han certificado hasta 250 cremaciones, habría sido un gran cementerio donde se practicaría el culto a los antepasados y se entraría en comunión con el mundo de los muertos. Después de despedir a sus muertos, los habitantes del poblado neolítico volvían a Durrington Walls para festejar la vida, explicó Parker, quien justificó esta teoría en los esqueletos de animales hallados junto a las casas.

Huesos en el lugar del yacimiento. (Foto: AFP)

El sitio de Stonehenge, patrimonio mundial de la humanidad y ubicado en la comuna de Salisbury Plain, atrae cada año a miles de personas para la celebración del solsticio de verano. Las gigantescas piedras de Stonehenge proceden de Gales, a 250 kilómetros, y nadie se explica cómo y por qué se trasladaron a Salisbury.

El monumento de Stonehenge. (Foto: AP)

Las excavaciones en Durrington Hall deben extenderse hasta 2010. Están en parte financiadas por las fundaciones estadounidense de National Geographic y británica English Heritage and Wessex Archaeology.

Autor: Jose Mª Maestre Domínguez

GEORGE WASHINGTON Y EL BOTOX

2007-03-20T04:10:00.000-07:00

GEORGE WASHINGTON Y EL BOTOX

Científicos e historiadores estadounidenses se han propuesto disipar la imagen de persona engreída que los artistas han trazado del presidente George Washington (1732-1799). La solución consiste en rescatar la sonrisa del presidente, intencionadamente borrada en sus retratos (visible en los billetes de dólar), porque el político había perdido su dentadura de joven. Tras escasear las dentaduras postizas, los expertos moldearán tres figuras de plástico y cera a tamaño natural del presidente. En cuanto a la pérdida de la sonrisa, siendo George Washington joven:
Un día se le ocurrió talar el cerezo de su casa cuando sus padres se fueron de picnic y, al volver, el padre le preguntó qué había ocurrido con el árbol. Georgie contestó que, como buen norteamericano que era, no podía mentir y confesó que se lo había cargado él solito. El padre le dio un brutal puñetazo en la boca y desde aquél fatídico día se vio obligado a llevar dentadura postiza.

En 1796, Gilbert Stuart pinto este famoso retrato de Washington, y luego se usó esta pintura no terminada para crear muchas otras, incluyendo la imagen usada en los billetes de un dólar estadounidense.

Autor: Jose Mª Maestre Domínguez

LEONARDO DA VINCI: TRAS LA HUELLA DEL GENIO

2007-03-19T17:27:00.000-07:00

LEONARDO DA VINCI: TRAS LA HUELLA DEL GENIO.

Recientemente nos llega la noticia de restauradores italianos que creían haber encontrado el lugar en el que Leonardo Da Vinci pintó la Gioconda, y realizó sus estudios de aviación junto a otros trabajos científicos. El presunto taller del artista y sus habitaciones se ubican en una zona que antes formaba parte de la Santísima Annunziata de Florencia y que en la actualidad pertenece al Instituto Geográfico Militar.

(La Gioconda)

Recientes estudios en una de las obras más famosas de Leonardo, la “Gioconda” parecen desvelar uno de los enigmas más estudiado dentro del arte renacentista.
Tras los hallazgos de nuevos documentos de archivo junto con los últimos análisis de pintura realizados a la obra utilizando las últimas técnicas, nos han aportado nuevos datos que, presumiblemente, nos dan a conocer la identidad de la modelo utilizada por Leonardo así como el porqué de su enigmática sonrisa.
El historiador de arte florentino Giorgio Pallanti, nos adelantó ya en el año 2004, en su libro recientemente reeditado “Monna Lisa, mulier ingenua”, la demostración documental que indicaba que la joven modelo florentina de Leonardo se llamaba Lisa Gherardini, nacida en Florencia el 15 de junio de 1479, se casadó en el 1495 con un rico comerciante de seda florentino apellidado Giocondo (su primera mujer fallecida se llamaba Camilla Rucellai). Hay que recordar que ya Giorgio Vassari en su famosa obra “Vite” (1550) había indicado esta posible identidad. Pero, frente a tesis alternativas, Pallanti pudo demostrar la conexión entre Giocondo y la familia de Leonardo, reconstruyendo paso a paso la vida de Lisa Gherardini “Mona Lisa”: casada a los 16 años, tuvo cinco hijos, enviudó a la edad de 58 años; pero, la tesis de Pallantini le faltaba por dilucidar los últimos años de la vida de la “Mona Lisa”. Recientemente, en el archivo de la antigua parroquia florentina de San Lorenzo, se halló la partida de defunción donde nos indica: “Lisa: fue mujer de Francesco del Giocondo. Murió el día 15 de julio de 1542. Fue enterrada en Santa Úrsula. Salió todo el capítulo” (la última frase indica que Lisa gozaba de gran consideración social en Florencia). Por lo tanto, la Mona Lisa falleció a la edad de 63 años en el convento de la parroquia donde se había retirado.

En cuanto a la enigmática sonrisa, se cree que Leonardo da Vinci lo pintó entre los años 1503-1506, cuando su modelo debía tener 23 años. Posiblemente se encontrara en esos momentos embarazada de su segundo hijo o acabara de tenerlo. Esta es la conjetura a la que se ha llegado tras la radiografía tridimensional que realizó de la obra “la Gioconda” un equipo de investigadores canadienses del Consejo Nacional de Investigaciones de Canadá (NRC). El investigador Bruno Mottin, del Centro Francés para la Investigación y Restauración de los Museos, indicó que tras el análisis, la Mona Lisa porta sobre los hombros un fino velo de gasa, el guarnello, usado en época de Leonardo por las mujeres que estaban en cinta o que acababan de ser madres.
A estos datos habría que añadir otra apreciación, las manos de la Gioconda aparecen hinchadas, sobre el vientre, sin alianza o piedras preciosas en los dedos, esto se debe a que no le entraban dado que estaba embarazada en esos momentos de uno de los cinco hijos que tuvo.
Este último hallazgo podría darnos la respuesta a tan enigmática sonrisa.
Michel Menu, director de investigación del Centro de Investigación y Restauración de los Museos de Francia, indicó que aún quedan por descubrir muchos secretos sobre el enigmático retrato. "Nuestro laboratorio está tratando de descubrir las técnicas de da Vinci. Queremos entender particularmente cómo logró las sombras, el famoso efecto 'sfumato”.

Autor: Jose Mª Maestre Domínguez

MÁS REYES GODOS

2007-03-19T13:13:00.000-07:00

MÁS REYES GODOS

Los Visigodos (“Godos del Oeste” del alemán westgoten o visigoten).
Con la nueva publicación del académico de la Real Academia de la Historia, Jesús Vico Monteoliva, María Cruz Cores Gomendio y Gonzalo Cores Uría “Corpus Nummorum Visigothorum. Ca. 575-714. Leovigildus-Achila”, se abre una nueva panorámica en el estudio de la Numismática dentro del período visigodo.
Actualmente se estima que hay unas 10.000 monedas visigodas repartidas entre museos y coleccionistas privados en todo el mundo. La colección más completa corresponde a la Hispanic Society de Nueva Cork que posee 750 piezas. La Real Academia de la Historia posee 69 piezas que fueron catalogadas por Jesús Vico (15 de ellas falseadas por sus acuñadores de entonces). Por otro lado, Gonzalo Cores Uría (Coautor de la obra) posee una de las más importantes colecciones privadas de monedas visigodas.

(Corona votiva de Recesvinto 653-672. La inscripción RECCESVINTUVS REX DEFERET. Tesoro de Guarrazar, Toledo. Actualmente en el Museo Arqueológico Nacional. Madrid).

En la presentación del libro Jesús Vico indicará:
«Las monedas visigodas son un documento histórico de excepcional interés, pues son ante todo uno de los principales medios para conocer la Historia de Hispania durante los casi tres siglos cruciales que van desde la caída del Imperio Romano y la Invasión Islámica y que marcan el paso de la Antigüedad a la Edad Media.
Además de ofrecer en el caso de esta moneda aportaciones imprescindibles de Geografía Histórica, teniendo en cuenta que sus cecas permiten comprender la organización del territorio en siglos cruciales con una valiosa información sobre muchas poblaciones desconocidas o, en otro casos, de ubicación incierta. Hemos pretendido suscitar y hacer accesible a todo tipo de público el interés hacia la moneda visigoda, para contribuir a su popularización».
Según Martín Almagro, Anticuario Perpetuo de la Real Academia de la Historia, «la obra que ha dirigido Jesús Vico ha tenido el buen criterio de ofrecer en primer lugar el catálogo de las monedas auténticas, separadas de las Falsas de la época y de las Falsificaciones modernas, cuyo interés es esencial para coleccionistas y estudiosos, pues esta obra con una gran calidad en la edición es la más importante aportación en este campo desde el inicio de estos estudios, gracias a una experiencia visual y al empleo de los más modernos métodos de análisis.
Las magníficas fotografías en color logran ofrecer los detalles de todas las monedas, imprescindibles para un buen estudio y para su disfrute, por lo que se desprende que el trabajo científico de Jesús Vico, fruto de horas y horas de investigación, sirva a partir de ahora para seguir ahondando en estos estudios y para el disfrute de los estudiosos e interesados en esta moneda».

(Genealogía de los Reyes de España. Alonso de Cartagena 1526-1539. Biblioteca Nacional de Madrid. Foto AISA).

El “Corpus Nummorum Visigothorum. Ca. 575-714. Leovigildus-Achila” reúne numerosas fotografías de monedas visigodas que fueron acuñadas en 100 ciudades de la Península Ibérica (47 de ellas en Galicia, Gallecia, provincia que incluía el Norte de Portugal). Precisamente una de las aportaciones del estudio eleva a 100 el número de cecas o talleres monetarios conocidos, además de la reubicación y redenominación de alguna de ellas. Por otro lado, recoge los nuevos hallazgos de piezas y las últimas averiguaciones científicas que abren nuevas vías de estudio y la posibilidad de rescribir un trozo de la Historia de nuestro país.
Las monedas visigodas son inicialmente imitaciones más o menos burdas de las monedas de oro romanas de la época (sólidos áureos de 4´54 gramos y tremisses ó 1/3 de sólido de 1´513 gramos, pertenecientes al sistema monetario constantiniano), hay que tener en cuenta que en la época visigoda, para las transacciones cotidianas se continuaban usando las monedas romanas. Los visigodos sólo acuñaron en oro y sus piezas eran más una expresión de soberanía y prestigio que un medio de pago.
Gracias a la Numismática, el monarca Suniefredo (692-693) fue reconocido a partir de la publicación de una moneda por Engel en el año 1898. Un caso similar es el de Recaredo II (621), conocido y aceptado por la comunidad científica tras la publicación de sus monedas en 1985 y 1986 por A. Walker y G. Cores. Aún queda la posibilidad de un cuarto y nuevo monarca llamado Sindila (631), cuya existencia está por demostrar ya que se conocen escasos ejemplares de sus acuñaciones.
Como indicó Jesús Vico: “Tras haber tomado en mis manos casi el 80% de las monedas visigóticas existentes en el mundo, he podido probar que necesariamente ellos tuvieron que reinar”.
Con este nuevo estudio a la ya antigua lista de los reyes godos hay que añadir a Iudila (631-632) y Suniefredo (692-693), que tradicionalmente no estaban recogidos por los tratados de historia; Ardo (714-720), posible hermano de Agila (710-714), que no acuñó moneda y del que se tienen escasas noticias de fuentes de monasterios catalanes. Al parecer sus dominios eran parte de la Tarraconense y la Septimania; y, por último, y en período de investigación para incluirlo en la lista de los reyes godos, Sindila.
Hay que añadir que tanto Iudila como Sindica fueron caudillos militares investidos de poder regio mientras el rey Suintila estuvo preso.

Autor: Jose Mª Maestre Domínguez

Recreación Histórica: Batalla de Bailén 1808

2007-03-12T03:54:00.000-07:00

Recreación histórica 2007: La Batalla de Bailén, 19 de julio de 1808.

La recreación histórica, organizada por el Ayuntamiento de Bailén en colaboración con la Asociación Napoleónica Española (ANE), tendrá lugar los días 16,17 y 18 de marzo.

Se trata de la II Recreación Histórica de la célebre batalla de la Guerra de la Independencia que enfrentó el 19 de Julio de 1808 a las tropas del general Castaños contra el ejército del general Dupont (20.000 hombres), siendo la primera gran derrota del ejército napoleónico en suelo europeo. La inmediata consecuencia de la victoria del Ejército español fue la precipitada salida de Madrid del efímero rey José I Bonaparte.

El programa de actividades previsto para marzo incluirá desfiles y demostraciones militares; homenajes a personajes históricos como los generales Castaños, Reding o la heroína local María Bellido; una exposición con objetos utilizados en la batalla cedidos por el Museo del Ejército y, por supuesto, la recreación de la batalla propiamente dicha, en la que participarán en torno a 400 personas procedentes de distintas asociaciones napoleónicas.

(Grupo de Recreación Histrórica "Regimiento de Valencia 1808")

Más de veinte asociaciones especializadas en revivir batallas han confirmado su participación en el evento, cuyo acto central tendrá lugar el día 18 de marzo a las 11.45 horas.
La primera Recreación Histórica celebrada en el año 2005 consiguió congregar a más de 6.000 personas, cifra que se espera superar en la presente edición.

(Foto de la I Recreación Histórica de la Batalla de Bailén celebrada en el año 2005)

TUÉJAR 2006: EXPOSICIÓN DE FIGURAS DE PLOMO

2007-02-18T10:44:00.000-08:00

EXPOSICIÓN DE FIGURAS DE PLOMO, TUÉJAR 2006.

Buena acogida de público y crítica sobre la exposición de figuras de plomo realizada en la Ermita de San Cristóbal (Tuéjar, Valencia) en el marco de las celebraciones de las fiestas patronales 2006.

Entre los días 12 y 15 de agosto, los visitantes pudieron ver la exposición de figuras de plomo separadas en dos bloques. El primero abarcaba desde la Edad Antigua hasta el final de la Edad Media. Los asistentes podían leer los carteles informativos sobre la historia concerniente a estos períodos así como anécdotas y curiosidades.

El segundo bloque comprendía desde el comienzo de la Edad Moderna hasta mediados el S.XIX con especial dedicación al período napoleónico.

En total la muestra totalizaba 286 figuras de plomo que hicieron las delicias especialmente entre el público más joven.

PRÓXIMA EXPOSICIÓN FIGURAS DE PLOMO TUÉJAR 2006

2007-02-18T08:34:00.000-08:00

EXPOSICIÓN FIGURAS DE PLOMO TUÉJAR 2006.

En un marco incomparable, como la Ermita de San Cristóbal, la Fundación de la Comunidad Valenciana Mare Nostrum en colaboración con el Ayuntamiento de Tuéjar, presenta la exposición de Figuras de Plomo de la Edad Antigua a la Edad Moderna, que tendrá lugar entre los días 12 y 15 de agosto.

La exposición, con un total de 286 figuras de plomo está dividida en cuatro grandes bloques.
Los dos primeros vendrían a explicarnos la influencia de la cultura griega en la antigüedad con una introducción al mundo hoplítico y la cultura romana a través de sus legiones. Ambas formaciones consiguieron helenizar y latinizar los pueblos que conquistaron, formando el origen de la civilización occidental.
El tercer bloque nos sumergiría en la Edad Media, desde la caída del Imperio Romano de Occidente 476 d. J.C., hasta la caída del Imperio Bizantino en el año 1.453. Un amplio recorrido por la fragmentación de la Europa occidental tras la caída del Imperio Romano de Occidente y las invasiones bárbaras hasta la formación de los nuevos reinos que terminarán a finales de la Edad Media en la formación de nuevos Estados y la llegada del Humanismo.
El cuarto bloque será la época “moderna” desde la caída del Imperio Bizantino hasta la caída del Imperio francés de Napoleón y su posterior influencia.
Este último bloque histórico, vendrá a configurar con pequeños retoques el mapa actual de Europa Occidental y será el germen de los futuros países como Alemania e Italia fragmentados hasta entonces por numerosos y pequeños Estados.

La exposición pretende una introducción a la historia y cultura europea desde sus orígenes hasta la entrada en el siglo XIX.

Bienvenidos a la sección de HISTORIA de la Fundación

2007-02-17T08:04:00.000-08:00